Forrás, 2024 (56. évfolyam, 1-12. szám)
2024 / 3. szám - Fried István: „Csatázok verseimmel…”
2ooO'ben megjelenik egy Texte zur Theorie der Autorschaft c. gyűjteményes kötet,5 mely a kérdést megvilágító bőséges szakirodalomra hivatkozó előszót követőleg Sigmund Freudtól és Borisz Tomasevszkijtől egészen Umberto Ecoig, Martha Wood man seen g, a különféle „iskolák” képviselőitől hoz szemelvényeket. A kötet egészét úgy lehetne summázni: a szerző kiiktathatatlan, de nem azért, amit soká' ig, a pozitivistáktól indulva állítottak, hanem a maga helyére konstruálva és nem utolsósorban szociokulturális, mentalitástörténeti etc. impulzusoktól vezettetve, résztvevője annak az irodalmi folyamatnak, mely költészetek (melyek Benn szerint sosem teremnek, hanem megalkotják) egymásutánjában/mellettiségében, egymást átható/tagadó/tudatosan, kevésbé tudatosan félreértő voltában alkalmassá válik, hogy irodalomtörténetté (ne olvasódjék, hanem) olvassák össze. Nemigen igényel hosszabb töprengést annak magyarázata, hogy miért éppen Petőfi Sándor életrajza lett az egyik érv egy kritikai életrajz megalkothatósága mellett. Ehhez persze hoz' zájárult, hogy Ferenczi Zoltán ma sem elvetendő műve mellett Illyés Gyula joggal népszerűvé vált munkája régebbi korok, (régebbi) szemlélet(ek) szerint valósult meg, a Petőfi-kutatás, melynek nem utolsósorban az életrajzot érintő kutatása tekintélyes mennyiségű új anyagot bányászott elő, a PetőfEadattár, a Petőfi napjai a magyar irodalomban új kiadása mellett a legfontosabb a több lépcsőben létrejött kritikai kiadás sorozata. Mindez, ideértve a tetemesre nőtt szakirodalmat, kiérnék ten Horváth János ma sem avult Petőfűkönyvét, immár halaszthatatlanná tette az újragondolást - az életműről és az életrajzról általában, ezen belül a világirodalmi kontextusba helyezett költői életműről. Jóllehet Lukácsy Sándor, Fekete Sándor és náluk jóval érzékenyebben a költő és a prózaíró teljesítményét új megvilágításba helyező Martinkó András6 szerencsésebb körülmények között jóval messzebb jut' hattak volna, mint ahová jutottak. Aligha felejthető, milyen ellenszélben kellett munkálkodniok, persze egymás között is vitatkoztak, amely vitákból azonban kevés hasznosítható származott. Kerényi Ferenc Petőfi'kutatásai egy korszerű, bár messze nem vitathatatlan életrajzot eredményeztek, számos részletkérdést tisztázó ▼ 5 Texte zur Theorie der Autorschaft, hg, kommentiert Fotis Janidis, Gerhard Lauer, Matias Martinez, Simone Winko, Philipp Reclam jr, Stuttgart, 2000. E kötetben olvasható hivatkozás egy 1999-ben megjelentetett Rückkehr des Autors kiadványra, mely az irodalmi szerzőség mellett a művészet, a zene, a film és az új médiumok problémáira is kitér. Vő. még: Mekis D. János, Auctor ante portas. Szerző-fogalmak a kortárs irodalmi, kulturális diskurzusban. Helikon 56, 2010, 4, 556-576. Távolabbi példa: Valentina Gabdulina, Avtorszkij diszkursz F.M. Dosztojevszkogo kak literaturovedcseszkaja problema, in Text within Text-Tekszt v tekszte, eds. Katalin Kroó, Peeter Torop. L’Harmattan, Budapest-Tartu, 2014. 6 Martinkó András, A prózaíró Petőfi és a magyar prózastílus fejlődése. Akadémiai, Budapest, 1965, Uő (összeáll, kommentálta), Petőfi életútja, Kossuth. Budapest, 1972. Uő, Költő, mú, környezet. Akadémiai, Budapest, 1973. Uő. A világirodalom Petőfije. Nagyvilág 9. 1973, 2, 261-267. A nagyon szépen megírt összegző tanulmány egyik summázatát érdemes idézni, hogy láthassuk, miért sorolja be Martinkó Petőfit a világirodalom ama száz alkotója közé, akik a világirodalom (divatos szóval élve) magkánonát alkotják: „Petőfi (...) amikor elismeri az anyagi természet autonómiáját, azon nyomban ki is sajátítja: a természeti szépet a művészi (egyéni, szubjektív s jelentést hordó) szép fokára emeli, - de nem allegorikus, jelképes, hanem objektív mivoltában s az objektív összetartozás, megfelelés szubjektív átélésével. (270-271.) Nem térek ki Pándi Pál túlmarxizált monográfiáira, miközben néhány igen jó versértelmezése nem hagyható figyelmen kívül. Horváth János Petőfi-könyvével lehet, sőt kell vitatkozni, de nem úgy és nem azért, ahogy és amiért Pándi teszi. 40
