Forrás, 2024 (56. évfolyam, 1-12. szám)
2024 / 2. szám - Németh Zsófia: „Szakrálplasztik-jelenségek”: Narratív lehetőségek a képiség jegyében (Jódal Kálmán: A halott dáma csókja)
rohamba torkolló borzalommal tölti el a fiút. Ez a jelenet megidézi a homokembertől, mint a tudatalatti félelmektől való rettegést és az énchmvésLcgziszicm ciális bizonytalanságot. A fiú és Nathanael nézőpontja, végzete rokon egymással. A lány az alámerítést elkésett próbaként értékelte: elkésett a fiú megmentésével. Látomásait az oszlófélben lévő halott dáma csókjával azonosította. Mint korábban a dáma oszlását, a fiú látomását is jóslatként sejteti a szöveg. G. tettének elkésettség ge egyben lemondás: a fiút élete örökre ide köti ehhez a futószalagon megálmodott, determinált kárhozathelyhez. Ezt követően a G. által elbeszélt emlék, mely egy másik szabadkai ismerőshöz fűződik (...) a romos szentélyben ő is bent volt... Meztelenül, két sólyommal a vállán. Azt mondta, a varázsló keretében járt (...) Azt mondta, tekintsem Szent Antal projekciójának, nem bánom meg - szorosan kapcsolódik Páduai Szent Antal30 legendájához és Csáth Géza A varázsló kertje31 novellájához. A Szent AntaLprojekcióként azonosított szereplő kapcsán felmerül egy többszörös metamorfózis lehetősége: Szent Antal, az őt ábrázoló szobor, valamint projekciója a fiú képében. Ehhez a hám máshoz társul az alámerítést követő látomás (...) egy szőke üstökű, ezüstösen csillogó kezeslábast viselő férfi fixírozza, egyik kezében neoncsővel, a másik kezében öngyújtóval. Az utóbbiak attribútumszerű elhelyezése a szentképeket, ikonokat idézi egyfajta avantgárd felfogásban. További lehetőséget nyit az elemzésre Friedrich Kittler tanulmánya,32 melyben részletesen tárgyalja az alkímia eredményeit, köztük a foszfor kémiai elem felfedezését, melyhez az alábbiakat társítja: (...) görögül azt jelenti fényt hozó7. A foszforeszkáló anyagokkal aztán a mágusok, a titkos társaságok tagjai és a csalók kivilágíthatták szellemeiket és koponyáikat. Az alábbiakban a neoncső, mint a látomásos alak attribútuma, jelölheti a szakralitás hamis képét, határozott ellentétét a szobor által megtestesített Szentnek. Az ezüstös kezeslábas beemeli a szövegértelmezésbe a silver-screen (projection screen = mozivászon) fogalmát, mely a narratív keretben alátámasztja a projekció mint illúzió és a filmszerű történet' mondás lehetséges társításait. Amennyiben a szövegben szereplő két látomás és a mögöttes gondolatfo' lyam a projekció fogalmán keresztül értelmezhető, két külön definíciót szükséges különválasztani: a pszichológiai értelemben vett és a fizikai eljárásként azonosú tott folyamatot. A pszichoanalízis terminológiájában a projekció vagy kivetítés arra a viselkedésre utal, amikor az érintett személy saját számára elfogadhatatlan ▼ 30 Páduai Szent Antal (1195-1231) a római katolikus egyház ferences rendi (szegénységet fogadott) prédikátora, szentje. Attribútumai: kenyér, könyv, liliom. Személyéhez kapcsolódó legendák kiemelkedő szónoki tehetségéről tanúskodnak (szókimondó beszédei, melyek kendőzetlenül rámutatnak az emberi gyarlóságokra, kételkedők megtérítése). A jelvényén megjelenő szamár tanúskodik egyik legendájáról, melyben egy gúnyolódó megtérése érdekében a Szent közbenjárására a kételkedő szamara letérdelt az oltáriszentségek előtt, így a szamár gazdája ugyancsak követte jószágát. 31 CSÁTH Géza, A Varázsló kertje, A varázsló kertje novellaciklus, 1908. 32 Friedrich kittler , Fotográfia. In Optikai médiumok, Ford, kelemen Pál, Magyar Műhely Kiadó - Ráció Kiadó, 2005,126-127. 70
