Forrás, 2024 (56. évfolyam, 1-12. szám)

2024 / 11. szám - Bárdos József: Madách Imre: Mózes (Néhány gondolat Madách filozófiájáról)

64

A második felvonásban nős emberként (ez is szerep) látjuk viszont. (Kierkegaardnak az etikai stádiumot bemutató fejezetének tartalma (címe szerint is) A házasság esztétikai érvényessége13.

A drámában Mózes felesége, Cippóra, a pásztorkodó Mózesnek hozza a vacsorát, s így felidézik találkozásukat, Mózes beilleszkedését a midjaniták közé. Megtudjuk, már fia is született, tehát boldognak tudja magát. De kiderül, hogy egy percre sem feledkezett meg arról, mire hivatott. Egész idő alatt arra az üzenetre várt, amely ekkor meg is érkezik. Az ezt a jelenetet megelőző beszélgetés Cippórával szinte szövegszinten is idézi a Tragédiát:

MÓZES: Ne nyugtalankodjál, én kedvesem.

Hisz ládd, a férfi nem csupán szeretni

Vagyon teremtve. Lelkében nemesb Érzés kél...14

Ideteszem mellé a Tragédia tizenötödik színéből Ádám szavait:

ÁDÁM: Mért is jársz utánam,

Mit leskelődöl lépteim után?

A férfiúnak, e világ urának,

Más dolga is van, mint hiú enyelgés.

Nő azt nem érti, s nyűgül van csupán.15

Egyáltalán nem véletlen, hogy a Mózesnek ez a jelenete éppen a Tragédia tizenötödik színével cseng össze. Ott – röviddel az idézett hely után – megszólal az Úr, hogy eligazítsa Ádámot. Ez az a pillanat, amikor a Tragédiában Ádám átlép a vallási stádiumba.

Nézzük most ismét a Mózest. Cippóra távozik. Mózes kétségeit említi („Kínzó kétség derülj fel...”), melyek eddig gyötörték (éppen úgy, mint a tizenötödik szín Ádámja): Ádám: Uram, rettentő látások gyötörtek,

És nem tudom, mi bennök a való.

[...]

Világosíts fel

▼

13 Kierkegaard, Sören, Vagy – vagy, Bp., Osiris, 2019. 405.

14 Madách Imre, Mózes, 120.

15 Madách Imre, Az ember tragédiája, (szinoptikus kritikai kiadás), s.a.r. Kerényi Ferenc, Bp.,Argumentum, 2005. 583-584.