Forrás, 2022 (54. évfolyam, 1-12. szám)
2022 / 6. szám - Murzsa Tímea: A festés mint messianisztikus tett (Pap Károly: A nyolcadik stáció)
76 a csősz kutyájával elpusztíttatta a „vénleány” számára oly fontos, Leviát készítette stációképet.22 A főbíróval a harcot tehát Leviát helyett Giza vívja meg, ahogy arra Lichtmann Tamás is rámutat.23 A festő ugyanis, akárcsak a Megszabadítottál a haláltól főhőse, Mikáél, képtelen a harcra: „Az emberek közt csak egy a bűn: az erő”24 – mondja. Ez a tulajdonsága szorosan összefügg azzal, hogy Krisztus szeretetelvű tanításait kívánja követni. „Leviát [regény végi] magányba vonulása az ellenségnek is megbocsátó magatartás törvényszerű csődje” – írja Bata Imre,25 és Lichtmann Tamás is hasonlóan vélekedik: „Az az ember, aki az erő minden formáját bűnnek tartja, és csakis bűnnek, aki nem képes erőt kifejteni saját igazsága és hite érvényesítése érdekében, az nem is tudhatja győzelemre vinni a hitét.”26 Véleményem szerint azonban az erőszakellenesség jellemvonása Fjodor Mihajlovics Dosztojevszkij A félkegyelműjének Miskin hercegére és a Friedrich Nietzsche-féle, Az Antikrisztus ban vázolt Krisztus-alakra emlékeztet, akik a Megszabadítottál a haláltól hősének, Mikáélnek a figuráját is inspirálták.27 Leviát hozzájuk hasonlóan kívül áll a tár sadalmon, nem érti annak működését: „De azért nem értette még most sem egészen a vénleányt, mint ahogy a főbírót sem értette. Bottyánt se... Annyira mások ezek, mint ő. Mintha valami idegen világban élnének, s ő is egy másikban, s nem közeledhetnek egymáshoz.”28 A művészlét idegensége – ami a művészregények visszatérő toposza – pedig még inkább fokozza ezt az érzést. Ennek ellenére Leviát mindenki felé részvéttel és empátiával fordul, és szinte fizikai fájdalmat érez, ha valakit szenvedni lát, akárcsak Mikáél, Miskin vagy Az Antikrisztus Jézusa. 29 További egyezés a figurák között, hogy Leviát külseje is egy gyermekét idézi: „Tisztára gyermek ez az úrfi!”,30 de játékos viselkedése is gyermeki jellemére utal: „Nagyokat rúgott, ugrott, hempergett, valósággal lázas volt az örömtől, s mikor lelátott végre az első községbe, elkiáltotta magát: Ah!! Lemázollak titeket! Mind! Mind!”31 A pénzhez való hozzáállása is ezeket a párhuzamokat erősítheti: „Leviát ▼ 22 Uo., 218. 23 Lichtmann, Az igazságkereső. Pap Károly, 232. 24 Pap, A nyolcadik stáció, 164. 25 Bata Imrét Lichtmann Tamás idézi. Lichtmann, Az igazságkereső. Pap Károly, 235. 26 Uo. 27 A „félkegyelmű Krisztus” alakváltozatairól a Megszabadítottál a haláltólban és A félkegyelműben lásd bővebben: Murzsa Tímea, „Kísérlet egy új szövetségre: Pap Károly Megszabadítottál a haláltól című művének elemzése”, in Nyom-követés 6. (tanulmánykötet), szerk. B. Kiss Mátyás, 155–177. (Budapest: Doktoranduszok Országos Szövetsége, 2021). 28 Pap, A nyolcadik stáció, 168. 29 „Leviát jól látta, milyen gyönge az öregember, s habár részvéte kínjaiban ajkát harapdálta, mégis maradásra kényszerítette magát.” Uo., 58. (Kiemelés tőlem: M. T.) 30 Uo., 47. 31 Uo., 21.
