Forrás, 2005 (37. évfolyam, 1-12. szám)
2005 / 10. szám - Kapuściński, Ryszard: Utazások Hérodotosszal
Ryszard Kapuscinski Utazások Hérodotosszal II. Állomás és palota Míg Benáreszben találhatunk okot némi optimizmusra (esélyünk van megtisztulni a szent folyóban, amitől javul lelkiállapotunk, reményünk támad arra, hogy közelebb kerülünk az istenek világához), addig egészen más hangulat lesz rajtunk úrrá a calcuttai Sealdah Station épületében. Vasúttal érkeztem oda Benáreszből, s meggyőződhettem róla, hogy az út a relatív mennyországból az abszolút pokolba vezetett. A benáreszi pályaudvaron rám nézett a kalauz és megkérdezte:- Where is your bed? Megértettem, hogy mit kérdez, de olyan képet vághattam, mint aki nem érti, mert egy perc múlva, már határozottabban, megismételte a kérdést:- Where is your bed? Kiderült, hogy itt még a közepesen tehetősek is - hát még az olyan kiválasztottak, mint az európai faj képviselői! - saját ággyal utaznak. Az ilyen utas az állomáson egy szolgával jelenik meg, aki a fején hozza az összetekert matracot, takarót, lepedőt, párnát és egyéb holmikat. A vagonban aztán (padok nincsenek benne) a szolga megágyaz urának, majd szó nélkül eltűnik, mintha a föld nyelte volna el. Én, aki a testvériség és az emberek közötti egyenlőség szellemében nevelkedtem, azt a helyzetet, hogy valaki üres kézzel sétál, egy másik valaki pedig cipeli utána a matracot, bőröndöt, elemózsiás kosarat, hallatlanul dühítőnek, tiltakozásra, lázadásra késztető helyzetnek tartottam. Csakhamar elfeledkeztem azonban erről, mert amikor a vagonba léptem, a legkülönfélébb helyekről hallottam a megütközés hangjait:- Where is your bed? Nagyon kínosan éreztem magam, amiért csak egy kézitáskám volt, de hát honnan tudhattam volna, hogy az érvényes menetjegyen kívül még matracnak is kellett volna nálam lennie? De még ha tudtam volna is, és vettem volna egy matracot, nem vihettem volna magam, szolgát is kellett volna hozzá szereznem. És mit csináljak aztán a szolgával? És a matraccal? Igen, mert azt már észrevettem, hogy minden tárgyhoz és tevékenységhez más-más ember tartozik, és az az ember éberen őrködik a szerepe és helye fölött 64
