Forrás, 1985 (17. évfolyam, 1-12. szám)

1985 / 5. szám - VALÓ VILÁG - Fehér Ágnes: Házasság és család egy mai szabadegyházi közösségben

juk. Az a véleményünk, hogy mindenki maradjon meg abban a vallásban, amiben addig élt” (a gyülekezet vezetője). Felméréseink során azonban ezt a jelenséget szinte lehe­tetlennek tűnt regisztrálni, hiszen — mint már említettük — a tagok gyülekezetben elfoglalt státusa csak igen homályosan határozható meg. Többen „hivatalosan” más egyházaknak a tagjai, mégis a vizsgált vallási közösségbe tartozónak vallják magukat. Egyházuk más környékbeli csoportjai közül elsősorban a hajdúszoboszlói, derecskéi vallási közösségekkel tartanak fennt rendszeres kapcsolatot, ill. a fővárosi gyülekezettel vannak még közös foglalkozásaik, találkozóik. Más protestáns egyházakkal az ún. „alliance-hét” alkalmával érintkeznek, ezt minden év első hetében rendezik meg. A más vallásfelekezeteket illetően legkiegyensúlyozottabb, legrendszeresebb kapcsola­tuk a debreceni Baptista Gyülekezettel van, bár a baptisták „túlzott szervezettsége” idegen a számukra. A házasságkötések döntő részénél a területi (lokális) és a felekezeti, sőt gyülekezeti endogámia egybeesése figyelhető meg. Vagyis a partnerek kiválasztása az esetek nagy részében az adott gyülekezeten belül történik. A vizsgált 3 évben két házasságkötés zajlott le a vallási csoportban, mindkettőnél a felek a házasságkötés időpontjában gyü­lekezeti tagok voltak. Más vallásfelekezethez tartozó féllel kötött házasságnál az az íratlan szabály érvényesül, hogy a nő minden esetben követi férjét annak vallási közös­ségébe, vagyis „valláscserékre” kerül sor. „Tudomásul kell venni, hogy a házastárssal együtt annak környezetét, gyülekezetét is vállalni kell.” (23 éves diplomás nő). Az utóbbi öt évben egy esettanulmányt tudtunk rögzíteni erre a gyakorlatra. Alanyai: fiatal házaspár, mindketten huszonhárom évesek. Az asszony diplomás, a férje érettsé­gizett — szakmát tanult. A feleség lánykorában a debreceni Baptista Gyülekezet tagja volt. Itt részesült a bemerítés szertartásában is. Már évekkel házasságkötése előtt is szimpatizált férje vallási közösségével, annak légkörével, melyben a tagok „jobban oda­figyeltek egymásra”. Gyakran látogatta a gyülekezeti alkalmakat, férjével is itt ismer­kedett meg. Közvetlenül házasságkötése előtt bejelentette kilépését a baptista egy­házból és csatlakozott férje vallási közösségéhez. „Fel sem merült bennünk, hogy ez fordítva is lehetne. Az asszonynak mindig a férje mellett a helye. Ez a világ rendje.” (A feleség nyilatkozata.) Házasság létrejötte esetén a polgári házasságkötés szertartását tartják hangsúlyos­nak és elsődlegesnek. „Nem ellenezzük a polgári házasságkötést, azt fogadjuk el hiva­talos aktusnak. Az a véleményünk, hogy ez a forma sokkal biblikusabb, mint a történeti egyházak házasságkötési ceremóniája. A polgári házasságkötésnél két tanú van jelen, csak az ,igen’ és a ,nem’ hangzik el. A Biblia is ezen az alapon áll: ,ne esküdjetek sem az Égre sem a földre . ..” (a gyülekezet vezetője.) A polgári házasságkötés mellett jóval kisebb hangsúlyt kap a „gyülekezeti mennyeg- ző”, mely lényegében csak arra korlátozódik, hogy a prédikációban utalnak a házasság intézményére és kézrátétellel megáldják az ifjú párt. A házasságkötési szertartásnak tehát semmi kötött formája, hagyománya nincs az adott közösségben. Élettársi kapcso­latot a vizsgált 3 éves időintervallumban nem tudtunk regisztrálni a közösségben. A válás sem számít gyakori problémának a vallási csoportban. írott, rögzített előírá­sok, szankciók nincsenek válás esetére. „A hívők házasságában nincs szükség a partne­rek cseréjére. Aki megtért, az többé nem válik el.” (Értelmiségi nő.) Válás kérdésében a Szentírás I. Kor 7 fejezetét tartják irányadónak. Hogy a válás gyakorlatával mennyire nem értenek egyet, azt egy esettanulmányunk is bizonyítja. Alanya: hatvan éves ér­telmiségi férfi, aki már elvált emberként csatlakozott a vallási csoporthoz. Mielőtt itteni tagságát megkapta volna — újra nősült, és második házasságát elvált státusú partnerrel kötötte. A férfi — ezen lépése miatt — mai napig sem nyert felvételt a gyü­61

Next

/
Oldalképek
Tartalom