Forrás, 1984 (16. évfolyam, 1-12. szám)

1984 / 10. szám - MŰHELY - Bernáth Béla: Népköltészetünk úgynevezett szimbolikájáról

ris. Van róla egy XVII. századbeli énekben is adatunk: „Hát az a másik Jolánka, / Tömött bélű kis leánka, / Bornyú hús ez, portzogós, / Jól jár itt a mészáros”22. A „mészáros”, aki levágja a borjút, a hímtag ezért mondják, hogy ha nyitva a nadrág slicce, hogy „nyitva van a mészárszék ajtaja”. Az is figyelemre méltó itt, hogy az ölés nemcsak szakrális vagy varázscselekedet lehet, hanem erotikus is. S végül annak a szólásnak, hogy rávágyik, a porcogósra, vagy ő is szereti a porcogóst értelme nem ,igényes’ .kényes’, mint ezt O. Nagy értelmezi, hanem 'szereti a női nemet', 'vágyik a nemi érintkezésre’. Az „Annóka” pedig a „Szilvás Annus”.

Van egy érdekes göcseji népdal, mely ugyancsak a szerelmi felhevültség képes ábrázolása. „Tarka kutya van a kenderben, / Szerelem van a legényben, / Nagy hófuvát van az árokban, / Szerelem van a lányokban.” Már láttuk, hogy a nemi szerveket embereknek és különböző állatoknak tekinthették. Ilyen állat a kutya is, mint e néhány példából is kitűnik: Kutya van a kertben 'szeretője van a nőnek’; a kert a Vénusz kertje, a vulva, mint ebben a közismert régi énekben: „Ha kertedbe mehetnék, / Ha ott kertész lehetnék, / Mindjárt meggyógyulnék.” Nem jön be a kutya a pitarba, ha beteszik az ajtót 'nem esik meg a nő, ha nem hagyja magát’. Rajta érték az ebet a szalonnán ’in flagranti érték a férfit’. Ugyanez macskával: Megkezdték az új szalonnát, majd rájárnak a famacskák, s e szalonnáról kérdik az új házast a nászéjszaka után: „Na’ milyen szalonna hasadt?” A famacska olyan összetétel, mint a fabalta, faszeg, melyeknek első tagja eufemisztikus rövidítés.

Min már említettem, az állat tarkasága az erekcióját jelenti. Erre céloz a „Boci, boci, tarka” is. Egyik folytatása szerint „Csak az a hibája, / Nincs neki nadrágja.” Amit úgy kell érteni, hogy nincs mibe belebújjon. Ismeretes, hogy emberkének (Peti, Jancsi, Miska stb.) vagy valamely testrésznek (láb, fej, ujj) tekintett férfitag ruhadarabjai a vulvát jelképezik, mivel azokba bújik bele, azokat ölti magára. így a vulgáris franciában a vulva egyik neve habit á vit volt, a vit, azaz a pénisz ruhája. Különösen gyakori ilyen elnevezések a szőrös bőrruhák: a bunda, guba, suba, ködmön. A „se füle, se farka” bociról szóló vers egy másik folytatása: „Odamegyünk lakni, / Ahol tejet kapni” vagy „Ahol szép lányt kapni”. Tudjuk már, hol lehet tejet kapni, bizonyára annál a nőnél, aki „jól leadja, jó fejős”, akinek „Szorítsd meg a derekát, / Kilenc itce tejet ád.” A kilenc is kedvelt száma az aktusnak, már hallottunk kilenc pulykapittyentésről is.

A „tarka boci” egy másik variánsa így hangzik: „Poca, poca, tarka, / Se füle, se farka; / Tudja a lány marka, / Hol a kendó'sarka”, A kendő sarka, éppúgy mint a párna csúcsa, a férfitag. Ha a terhes asszony a kendő közepéhez nyúl, lánya lesz, ha a sarkához, fia. Ha a menyasszony a párna csücskét veszi a kezébe vagy a szájába, szintén fia lesz. A népdal is ismeri a párnacsúcs rejtett jelentését: „Ugyan édes párnám csúcsa, [édes!] / Mit álmodtál az éjszaka? / Én egyebet nem álmodtam, / Véled, rózsám, mulatoztam”. Dunnacsúcsi gyerek az olyannak a neve, kinek apja ismeretlen, s így csak annyit tudunk róla, hogy a „dunna csúcsától” van. Megjegyzendő, hogy bár a kendő (eredetileg a hymen, főleg mint selyemkendő), a párna és a dunyha női jelkép (az ágy alá kifejezésnél már említettük), a kendő sarka és a párna csúcsa azért jelenthet férfi tagot, mert „csúcs” és mert mint népünk mondja: a kendőhöz éppúgy hozzátartozik a sarok, mint a párnához a csücsök, egyik a másik nélkül nem lehet!

E párnáról hallgassunk meg egy párosítót is: „Holács Pösze rózsás kertje, / Benne van a varró tűje, / Párnájára aztat varrja, / Balázs Ferkó most lössz párja.” A rózsás kertet már ismerjük, a varrás a legény „tűjével” a férfi aktusa. Nemcsak az állat, hanem az ágynemű is lehet tarka. Egy párosítóban „most varik a tarka dunnát” s egy dalban így panaszkodik a legény: „Dunnám, párnám de tarka, / Hej, kiszorúltam alóla”. Az el- háláskor is azért kapott a pár tarka dunnát, hogy ezzel is elősegíttessék az aktus sikere.

75