Forrás, 1982 (14. évfolyam, 1-12. szám)

1982 / 12. szám - Ittzés Mihály: „…hogy a nép hangja mindig szabadon szólhasson!” (Kodály Zoltán életművének közéletisége)

népi demokrácia Akadémiája nem szorítkozhatok a tiszta tudomány, a specializált szak­kutatás művelésére. Foglalkoznia kell a tudományos eredmények népszerűsítésével is. Ezt nem lehet kontárokra és féltudósokra bízni. A legjobbak éppen elég jók rá.” Ugyanígy a társadalom érdekeként szemlélte a népzenekutatást és az ismeretter­jesztést, nemcsak az akadémiai Népzenekutató Csoport vezetőjeként, hanem a Nemzet­közi Népzenei Tanács elnökeként is. De a zenepedagógia kérdéseinek felvetésekor, a problémák megoldására tett javaslataiban is, a Zenei Nevelés Nemzetközi Társasága díszelnökeként is az embert, a közösséget, annak szolgálatát tartotta legfontosabb szempontnak. Az csak természetes, hogy elsősorban saját népe, nemzete felvirágzását óhajtotta, segítette. Szándékolta ezt azonban mindenféle nemzeti elfogultság nélkül. Többek között a nemzetközi népzenei kutatások kapcsán fejtette ki, hogy mily nagy szükség van egymás megismerésére. Abban reménykedett, hogy a népzenekutatók és a zene­művészek munkája a népek közeledését szolgálja. Erről tanúskodik 1946. márciusában a világhírű román zeneszerzőhöz, George Enescuhoz írott levelének egy mondata: „Bárcsak a mi munkánk közelebb hozná azokat az időket, amikor politikai meggon­dolások nem akadályozzák a művészi kapcsolatokat.” A nemzetköziségről vallott gon­dolatait egy más alkalommal is éppen Enescu kapcsán, a román zeneművész halálakor fejtette ki. „Két vagy több nép által énekelt dallamok eredetét többnyire igen nehéz megállapítani,” — írta egy Enescu által felhasznált, de magyar nyelvterületen is ismert dalra utalva, majd így folytatta: „ehhez a kérdéshez csak a minden sovinizmustól men­tes, elfogulatlan népzenekutatás nyúlhat a siker reményével.” Román pályatársát a „minden kicsinyes sovinizmuson” felülemelkedő zenei és emberi kiválóság példája­ként említi. „A népek közti megértést és barátságot csak ilyen lelkű lettel lehet szol­gálni.” 1965-ben a Herder-díj Kodálynak is éppen az ilyen lelkűiéiből fakadt munká­ját ismerte el. Nem jelent-e hát ellentmondást Kodály életművében, tevékenységében, a nagy né- metellenesség, a nemzeti öntudat élesztgetése, szinte túlhangsúlyozása és a fent idé­zettek? Aligha, hisz sohasem a német kultúra értékei ellen kelt ki, hanem csak annak a magyart elnyomó, háttérbe szorító jelenléte, s főként a kultúra, közelebbről zene­kultúra értéktelen vadhajtásait ideplántáló kispolgári ízlés ellen szólt. Zenei — akár zeneszerzői-stilisztikai, akár pedagógiai — reformjait sohasem ön­magukban tartotta fontosaknak, hanem nemzeti érdekből. Felismerte már pályája kezdetén, hogy a zeneileg művelt réteg nem elég magyar, ugyanakkor az élő hagyo­mányt megőrző parasztság zeneileg műveletlen. Szájhagyományos kultúrája fölött eljárt az idő, s meg kell ragadni az alkalmat, hogy új zenei kultúraként mindjárt a leg­jobbat lehet neki adni. Megállapítható volt még egy közbülső réteg is a magyar társa­dalom zenéhez való viszonyát vizsgálva. Ez pedig a múlt században felvirágzott sekélyes nótairodalom, a kávéházi cizgányzene vélt „tősgyökeres magyarsága” mellett nem akart tudomást venni a magasabb kultúráról, mert idegen; de a népzenéről sem, mert az meg „együgyű paraszti” volta miatt gyanús. Holott „... a magyar népzene nem .osz­tályművészet’. Ma ugyan már csak a földmíves nép között él, de köze van hozzá az egész magyarságnak. Mint egy nagy gyűjtőmedencébe, ezer év alatt sok patak folyt bele. Nincs a magyarságnak az a rétege, annak egy élménye, hogy ne hagyott volna nyomot benne. Ezért: az egész magyarság lelkének tükre. ... Nálunk még háromszáz éve ugyanaz a dal zenghetett várban és kunyhóban. ... A falu megmentette a tradíció folytonosságát. A mi dolgunk átvenni tőle és tovább ápolni.” Kezdetben csak friss zeneszerzői inspirációt kerestek nagyjaink a falvak zenéjében és tudományos céllal gyűjtötték. Közben azonban egyre erősebben jelentkeztek a szociális szempontok. 1927-ben a népzene okán írta Kodály: „ .Köznép’, .parasztság' 22

Next

/
Oldalképek
Tartalom