Forrás, 1976 (8. évfolyam, 1-12. szám)

1976 / 5-6. szám - MŰVÉSZET - Banner Zoltán: Az önéletíró szobrász (Részlet a szerző Szervátiusz Jenő-monográfiájából)

kát átveszi, s Szervátiusz Jenőt gipszöntő technikusként alkalmazzák. Gyakorlatilag a szobrászati katedra mindenese: két évig görög szobrok gipszmásolatait javítja, az­tán művészettörténeti órákon a vetítés­nél segédkezik, követ és gipszeszsákokat talicskáz, a diákok vizsgaműveinek a rá­máját faragja, elkészíti a Mátyás ház kapu- aljában ma is használatos faliújságot, s az már előkelő megbízatásnak számít, ami­kor megterveztetik vele — s aztán a diá­kokkal együtt kifaragja — a diákklub bú­torzatát. (1965-ben bekövetkezett nyug­díjaztatásáig csak az utolsó években vég­zett kimondottan szobrásztanári feladato­kat, amikor is az I. és II. évfolyam hallga­tóinak fafaragást és mintázást adott elő). A gipszöntés réme azonban hazáig kí­séri, saját műtermében szinte az intézeti munkát folytatja: hatalmas, olykor arany­ra patinázott gipsztömegekben kell egy­napos érvényű (a kiállítás megnyitásának a napjára szóló érvényességgel) emlékmű­vet állítania a Bőség, a Szüret, a Termés, a Barátság nemtőinek. Az új közösségi művészet alapjainak a lerakását kevesen vállalták oly önkénte­sen és következetesen a háborút megelő­ző években, mint éppen Szervátiusz. Az ötvenes évek elején megfogalmazott de­mokratikus művészetpolitikai irányelvek tehát nem érték készületlenül, sőt, arra is hajlandónak mutatkozott, hogy szemlé­letmódjával és stiláris meggyőződésével nem egyező megrendeléseknek is eleget tegyen. Amikor azonban már klasszicista kútfigurák mintázására kárhoztatják, s egy műteremlátogató miniszteriális küldött­ség arra biztatja, készítsen csak minél több agyag- és gipszmakettet, s majd az illetékes fórumok kiválogatják s megf?- ragtatják (másokkal) a szükséges, az arra méltó darabokat, s amikor már ezeket a szobrászati publicisztikákat is kizsürizik a kiállításokról — egyik napról a másikra felhagy a mintázással, s a Két szobrász (1954) allegorikus kettős önarcképével új, legtermékenyebb korszakába lép. Közben Tiborból, a fiából, a hajdani ba­rangolótársból művésztárs lett, maga is szobrász, s ebben a kétnézetű reliefben (mert hiába körszobor, teljes nézetet csak két pontból nyújt,s felülete is dombormű- szerűen tagolt) elágazik az út, noha az ellentétes irányba fordított arcok feszült­sége éppen összetartozásuk áramkörére kapcsolódik, s abból táplálkozik. Az ön­arckép tömbje karíatídként tartja a mesz- szibe néző ifjú arcot; az egyik arc szigorú, zárt, élesen kontúrozott, a másik titok­zatos, álomlátó, lágyan ívelt; az életműbe (amelyet Tibor, indulása éveiben, a belső formák egyszerűsítésével, tehát a drámai általánosító erő fokozásával folytatott) új életmű, más irányba tekintő szobrászi lá­tás épül. A Két szobrásszal a Szervátiusz-i ön­életírás egyik legfolyamatosabb, s mind mélyebb rétegekből felgyűrődő vonulata kezelődik: a kettős és csoportos önarc­képeké, amelyekben az önábrázoló kény­szer mind áttűnésekben jelentkezik, s mindinkább a nagy formák nyelvén. Visz- szatérését a nemes anyagokhoz, fához, kőhöz, s újbóli menekülését a népélet és a természet rengetegébe, egy 48 cm-es átmérőjű, köralakú juharlemezbe vési (asztallap), karjai között emblémaként és védőpajzsként szorítva Emré Bá szobrát, ördögűzésül a megnemértés és rágalma­zás (a formalizmus vádja!) ellenében. („Hegyek, völgyek mögött állok”, 1955). Aztán a következő évben elkészül első boldog önarcképe, a bálvány-alakzat­ba foglalt, s az élet keletkezével ro­kon, függőleges szerkezetű hármas port­ré, csángó anyával és gyermekével, mely egyszerűen csak emlékezés a nyári útra, e szép, régies fejekre, viseletre, beszédre, életformára, de a kifaragott és az érintet­len részletek búvópatakként egymásba rejtőző, s egymásból kibontakozó hullám­zásában, összefonódottságában már az 1961-es Két fej, s általában a 60-as évek formai lehiggadása és monumentalitása munkál. Kalotaszegi, moldvai és székely- földi bolyongásai, ballada-élményei nyo­mán mind többszereplős táblákat farag, körszobrai viszont megnyúlnak, kelta sír­emlékekhez, a menhírekhez válnak hason­78

Next

/
Oldalképek
Tartalom