Forrás, 1970 (2. évfolyam, 1-6. szám)
1970 / 4. szám - Bata Imre: Veres Péter †
továbbállni. A determináltság érzete korán átüt ezen a kötésen, s gyanítjuk, Veres Péter kálvinizmusa ez. Mert a vallást egyházi rendben nemigen gyakorolta, kinőtt belőle idejekorán, de a kálvinizmus bibliai és zsoltáros szelleme megragadta és áthatotta. Legkedvesebb éneke volt a kilencvenedik zsoltár, el is kellett volna énekelni nyitott sírjánál, s az ószövetségi prófétákkal sorsközösnek tudta magát mindig. Elhivatottságát, a szociális kérdések iránti korai elkötelezettségét, messianisztikus hajlamát, mit később igyekezett magából kifogni, ugyancsak a bibliai, zsoltáros kál- vinizmushoz kell kötnünk, mondhatni, ebben az apokrif vallásosságban tudta legelőbb egybelátni a különböző eszméket, s a világot, ahogy megismerte. Magyarságának kezdettől megvolt az ószövetségi hangoltsága, mint a hajdani prédikátoroknak, akik keresték zsidókkal rokonságunkat a hasonló sorsban. Ez volt az ő bölcsessége. Magyariságának erőteljesen archaikus az íze. A Bölcs és balgatag őseink bizonyítja, Veres Péter képes az időben visszafelé meghosszabbítani, ezer esztendőkkel megtoldani a paraszti életformát, gondolkodást, általa lett a magyar parasztságnak történelmi tudata. Másképpen, az egyetlen paraszt, aki tudja a maga történelmét. De nemcsak a történelmét tudja benne a parasztság, őseredetét is. Mert Veres Péter tudott a népi kultúra, a paraszti világkép nyelvén beszélni. Tudta e világkép logikáját, s továbbgondolta, ami kiesett a kollektív emlékezetből. Nagy intuitív erővei rekonstruálta a paraszti létszemlélet filozófiáját. Ami ilyen elvontságában nem, de konkrét mivoltában mindig létezett. Veres Péter szellemében a paraszti gondolkodói mentalitás filozófiai alakot vett. Talán csak Németh László volt képes erre a gondolkodásra rátalálni, de Veres Péternél nincsen semmi intellektuális felülnézeti elem. Miként Szabó Pál az epikumot, úgy Veres Péter a filozófikumot hozta a paraszti kultúrából, mert a néprajzi rekonstrukció így nem képes distingválni. Veres Péter volt a fej, Szabó Pál az írás, mikor az istenek közül egy feldobta a dénárt. Nem mítoszt alkotott, filozófiát adott. Nemcsak a társadalmi törvényeket tudta, az emberi tenyészet törvényeiről volt fogalma. Kollektivizmusa, „sültrealista” mivolta, természetismerete és -szeretete a természeti ember világképének bizonyosságában fogan. A Hortobágy mellyékén nem járkálnak istenek. Túlságosan magas az ég, telente pedig oly alant jár a nap, hogy megláthatni, nem vonják aranysörényű lovak, s nincsen szekér. Maga lábán, gyalog járja örök útját a tüzes golyó. A természet jelenségei mögött nem elevenül meg a törvény. Nem vesz emberalakot. Racionális világkép a „Hortobágy mellyéke” parasztjaié, de ez a racionalizmus nincsen kitüntetve, nem kizárólagos. Több dolgok vágynak égen és földön! Van rengeteg élőlény. Ember és állat. S egyiknek is, másiknak is életrendje. És termékeny analógiák lehetségesek. Növények, állatok, ember nyüzsgése: roppant vegetáció. Erre épül a kollektív létezés alacsonyabb vagy magasabb törvényrendje. Harmonikusan és evolúciós fokozatosság szerint. És minden szerves élet kozmikus. A csillagok járása, az időjárás alakulása, a puli ösztöne, s az ember ízületeinek viselkedése, mind tudásforrás. Érteni kell az állatok nyelvén, s minden élőlénynek lelke van. Ha kiszárad a tóból mind a sár, mind a víz, a szegény barom is csak a pásztorra níz. O, boldog-boldogtalan növényi-állati-emberi együttélés! Es rendje van az együttélésnek. íratlan erkölcse. Ami pedig az emberi társulást illeti, azért a legtöbb, a maga- sabbrendű, mert minden a szocietás szintézise. Megsérteni ezt a szintézist bármilyen vonatkozásban, az emberi nem és az emberi természet sérül, redukálódik. Nehéz is ezt a bonyolult rendet leírni. Veres Péter azonban tudja, ha le nem is írja az egészet. Nem is akarja. Elégséges alázat van benne, hogy bármily nagyra néz is, a lehetetlent nem kísérti. Realitásérzéke bámulatos. Még leginkább abban merész, ha a jelenségeket időben kell szemügyre venni. Térben felfogni a mindenséget, egyszerre tudni az egészet, jól tudja, embertelen. 7
