Irodalmi Szemle, 2021
2021/11 - TRANSZKULTURALIZMUS ÉS BILINGVIZMUS - Polgár Anikó: „Én voltam a Föld, én voltam a mennybolt". Az Axis Mundi motívuma Lesznai Anna Eltévedt litániák című kötetében (tanulmány) / TRANSZKULTURALIZMUS ÉS BILINGVIZMUS
A „ndvesztd varazs” a teszta kelesztesere vagy a gyerekeknek a gyumolcs, a kalacs evese reven bekovetkezo novekedesere, s metaforikusan a lelki eresre is vonatkozik. A Miatyank elso sora a lent es fent kulonbseget emeli ki, a lentiek felfele igyekezetet, mely Lesznai verseben az elolenyek es elettelen dolgok szintjen is megmutatkozik: „nema halak Feled buknak”, „porszemek is gyiilekeznek I feled csuccsa emelkednek” (Lesznai, 1922, 100). A mozgas ellentetes iranyu is: „Mert megvalto I mennyed bennunk teriiljon” (Lesznai, 1922, 102). A felfele igyekezet kozben szamos akadallyal kell megkiizdeni („imanknak hegye tompa”, Lesznai, 1922, 105), s neha a valasztott modszer vagy eszkoz miatt van az igyekezet eleve kudarcra itelve: „mert bitofakat nyujtunk/ tefeled szuz magasba I hogy valami elerjen” (Lesznai, 1922, 106). A versciklus szamos, a fdldet az eggel bsszekotd elemet felsorakoztat, ezek koze sorolhato a szivarvany hidja is, amely tulajdonkeppen elgorbiilt axis mundi. A szivarvany Lesznai verseben elkanyarodik a Teremtotdl, nem teljesiti be a kozvetitd szerepet: „elkanyarodik Toled hidja is I a szivarvanynak I Teremto!” (Lesznai, 1922, 109). Az eg fele pillanto szem is egy elkepzelt tengelyt hoz letre, az egre pillantani azonban veszelyes: a versben tobb newel (Jahve, Adonaj, oseim Atyja) is illetett Isten gorgoszeru, felelmetes: „Ha rad latunk, kove valunk Lelked nines mar nalunk Oseim Atyja” (Lesznai, 1922, 109) Ezt a valtozast a zsiddsagtol vald elfordulas is okozhatja: „Fattyu vagyok tan a regi torzs fajan” (Lesznai, 1922, 109). A mennytdl a foldig ero isten is lehetne axis mundi, de ez az dszovetsegi folytonossag megszakadt: „Nem a Tied a foldnek nepe I a fold nem zsamolya labaidnak / Isten” (Lesznai, 1922,109-110). Ha a fold, az orias, az „osi orbk csecsemd” kinyitna a szemet, az tukorkent funkcionalhatna, nem kellene a Gorgdra egyenesen ranezni, eleg lenne kozvetiton keresztul. A felelmetes szorny a tukorben megszepiilne: „Tiikrdzz titkos esudakat I rejtos, egi esudakat I foldi tiikorben” (Lesznai, 1922,111). A fold azonban vak, a vak szem kitisztitasahoz egy asszonyi ajak csokja kell. Sot, egy asszony nem is eleg, „asszonyi tarsak”-ra, segitokre van sziiksege (Lesznai, 1922, 113). Sok asszony osszefogasa kell ahhoz, hogy a Kisded, az Egy megsziilessen. Maria alakja megujul es megsokszorozodik, az uj istenfiu nem szuzi szemeremben fogan, hanem vagyban es szerelemben. A mehben novekvd magzat, az asszony duzzado hasa is a menny fele novo dombba lesz. A fold halmaira, de a dagasztott tesztara is hasonlit, s ezek mindegyike rokon az
