Irodalmi Szemle, 2019
2019/11 - TRANSZ - N. Tóth Anikó: Selmec mint transzkulturális tér (tanulmány) / TRANSZ
„abrazolasa”, bizonyiteka (Bilik, 2008, 38). Nem feledkezhetiink el arrol sem, hogy M. S. korszakhataron el, amikor a muveszekke avanzsalo mesterek kilepnek az anonimitasbol, es newel, kezjeggyel deklaralt onallo szemelyisegekke valnak. Az individualizacio aktusara (Bilik, 2008, 39), a regi szabalyok es uj torekvesek vitajara reflektal Hykisch regenyenek egyik szoveghelye is. (Hykisch, 1983, 224) A magyar es aszlovak regeny a mester eletkoranak meghatarozasaban elter: Sebastian palyaja elejen tarto huszoneves fiatalember, Sebastian viszont a negyvenes eveinek vegen jar, amikor Selmecen feladatul kapja a Szent Katalin-templom oltaranak elkesziteset. (Hozza kell tennem, hogy mig Hykisch regenye a mestert kozponti szerepbe helyezi, azaz rajta - sorsan, poziciojan, ertekrendjen - keresztul biztosit ralatast a korabeli tarsadalom mukodesere, a tortenelmi folyamatokra, addig Horvathnal tobb parhuzamos, illetve bizonyos pontokon erintkezd sorsrajz es a narracids figyelem tekinteteben egyenrangu figurak egyikekent szerepelteti M. S.-t, mikozben az foglalkoztatja, mikeppen szol bele a nagytortenelem a kisember elethelyzeteibe). A fohosben tobb identitas keresztezodesenek lehetiink tanui: Hykischnel Sebastian nemet anya es vend (vagyis szlovak) apa harmadik gyermeke; a hazassag reven az apa ugyan waldbiirgerre valik, vagyis egyet lep a tarsadalmi rangletran, viszont nem banyatulajdonos, csak berld (keverek selmeci nyelven lincaftnik), aki maga is kenytelen nap mint nap alaszallni a banyataroba. Horvathnal az apa a Szileziabol szarmazo nincstelen Bergmann (a nemet eredetu banyasz jelentesu szo tehat beszeldnev), az Erzsebet keresztneven szerepeltetett anya pedig magyar. A szarmazas es hibrid identitas egyreszt tiikrozi a selmeci etnikai (es tarsadalmi) viszonyokat, masreszt a szerzok - bizonyara nem veletleniil - a nemet mellett sajat nemzetisegiiket rendelik a figurahoz (vagyis egy kisajatitasi eljarasnak lehetiink tarnii). Sebastian mindket regenyben szakit a csaladi tradicioval: megelheteset nem a legyokerezessel, roghoz kotottseggel jaro banyamunkaval kivanja biztositani, hiszen tehetsege es ambicioja mas palyara predesztinalja. Ehhez azonban el kell hagynia a sziildvarosat. Az utazas, aterben valo athelyezodes mint intenziv nezesi, hallasi, megfigyelesi helyzet meghatarozo es visszaterd eleme mindket regenynek, ami alkalmat ad a szemelyiseg mozgasban tartasara; az aktualis en es az eldzetes en, sot az utolagos, jovobeli
