Irodalmi Szemle, 2019
2019/11 - TRANSZ - N. Tóth Anikó: Selmec mint transzkulturális tér (tanulmány) / TRANSZ
Mindket regeny meghatarozo figuraja egy mesterember, pontosabban egy festomuvesz, amire a cimek, alcimek is utalnak: Hykisch a ket kotetet osszekapcsold focimmel es az elso kotet cimeben a nevet jelold monogrammal, Horvath a szokatlan kepzesu foglalkozasnewel, amit az alcim pontosit: M. S. mester tortenete. A nevjegy a selmecbanyai Szent Katalin-templom keso gotikus szarnyasoltaranak titokzatos megalkotojara vonatkozik, akinek a szemelye regota foglalkoztatja a muveszettorteneszeket. Azonositasat az is nehezitette, hogy a szarnyasoltart - feltetelezesek szerint a tdrok veszely miatt - szetszedtek; a Maria eletenek es a passionak a mozzanatait abrazolo tablafestmenyek szetszorodtak, kallodtak, kalandos korulmenyek kozott keriiltek mai helyiikre.4 Az ikonografiai osszehasonlitasok sem hoztak megnyugtato eredmenyt, s ezidaig nem ismertek M. S. mester korabbi es a selmecbanyai oltar kepeinek elkeszulte, vagyis 1506 utani munkai. Abban azonban feltetlenul megegyeznek az elemzok, hogy a magyarorszagi keso gotika kimagaslo teljesitmenyerdl van szo. Tobb velemeny is felmeriilt, az egyik az, hogy az M. S. iniciale egyetlen rendkiviili kepessegu szemelyre utal, mas velekedes szerint akar kollektiv jeldloje is lehet egy tobb festot foglalkoztato muhelynek, sot akar egy brand is lehet, amelyben az S betu a selmeci mester(ek) peldakepei, a Niirnbergben es Krakkoban alkoto Veit Stoss es/vagy a colmari Martin Schongauer kvalitasai elotti tisztelges jele. (Buran, 2017,123-124) Hozzatehetnenk azt is, hogy az S a varoshoz valo tartozast, a lokalis elkotelezodest is jelentheti akar (nyelvre valo tekintet nelkul: Selmec, Stiavnica, Schemnitz - valamennyi nevvaltozat kezdobetuje S). 4 A Vizitacio - vagyis Maria es Erzsebet talalkozasa a Magyar Nemzeti Galeria tulajdona, a Jezus szuletese cimu kep a hontszentantali plebaniatemplomban, a Krisztus az Olajfak hegyen, a Keresztvitel, a Kalvaria es a Feltdmadas az esztergomi Kereszteny Muzeumban, a Kirdlyok imadasa pedig a lille-i Musee des Beaux Artsban talalhato; az oltarszekrenyben dominald harom szobor kdziil csupan a Madonna lathato ma a Szent Katalin-templomban, bar nem az oltaron, hanem a bal oldalfalat tamaszto pilleren, Szent Katalin es Szent Borbala szobra pedig a selmecbanyai Jozef Kollar Galeriaban lathato. A mester szemelyet koriilvevo bizonytalansag korantsem nehezitette a regenyirok dolgat, sot inkabb felszabadito hatast tett rajuk: mindketten lelemenyesen kitoltik, azaz megkonstrualjak a maguk M. S. mesterenek figurajat es biografiajat. Az identitasteremtd aktusnak tobb jellegzetessegere is erdemes figyelni. Az elso lepes a nevadas, vagyis a monogram feloldasa: mindket regeny a Sebastian nevet hasznalja - a muveszettorteneti es leveltari kutatasok eredmenyeit, adatait felhasznalva (Hykisch, 1983, 509); a szlovak domesztikalt valtozatban (a szlovak helyesirasi tradicid szellemeben) a Sebastian, a magyar a latinbol atvett Sebastian alakban. A latin a muveltseg nyelve, a kivalasztottsag jele is lehet, de a kozepkor kozds nyelvekent is tetelezodhet. Az M betu a mester - szlovakul majster, a magyar regenyben Master - a szakmajat magas szinvonalon muvelo szemely jeldloje. A festo szignaturaja voltakeppen onreflexid is, M. S. mester letezesenek
