Irodalmi Szemle, 2019
2019/9 - Branczeiz Anna: Az élő perspektívák költője. Képteremtés és festészeti párhuzamok Nemes Nagy Ágnes De nézni című versében (tanulmány)
nezni cimu vers soraival is. Folytatva Nemes Nagy hasonlatat, a koltoi kep remenytelen nyujtozasa miatt lehet az is, hogy a versek kozott aligha talalunk olyat, amely egyertelmuen jelolne az ihletettseg forrasat.4 Vajda Endre, Schein Gabor es Molnar Eszter is inkabb csak sejthetd, semmint valoban igazolhato kepzomuveszeti parhuzamokat emlitenek tanulmanyaikban.5 A De nezni cimu vers sem ekphraszisz,6 legalabbis nem utal egyertelmuen valamilyen kepi parhuzamra, a - Nemes Nagy kolteszetere egyebkent is jellemzd - latvanyteremtd gesztus azonban beinditja az ekphrasztikus olvasatot. A versben a visszateroen ismetlodo „de nezni”, „nezni, tudod”, „es nezni”, valamint a versfeliites („[d]e nezni, nezni”) nyomatekosito hangsulya nemcsak a versbeszelonek szolo utasitaskent ertelmezhetd, hanem az olvaso figyelmet is koncentralja: kepet varunk. Ez teremti meg az ekphraszisz illuziojat. Csakhogy habar az odvak, a tavak, a fak es cedrusok felideznek egy termeszeti tajat, a szoveg nem teremt valamilyen konkret, beazonosithato latvanyt - ellentetben peldaul Az alvo lovasok vagy a Latvany cimu versekkel, amelyek szinekkel, arnyalatok es formajegyek erzekeltetesevel alkotjak meg a kepeket. Megkozelitesem szerint Nemes Nagy verse a nezes aktusat, az eppen megkepzodo latvany erzekeleset allitja a kozeppontba. Ennek a latas tematikai es retorikai szinten is hangsulyos reflektaltsaga mellett resze, hogy a sorathajlasok, az igek es igenevek - Bal szavaival elve - dinamizaljak a megfigyeldi (ebben az esetben olvasoi) tevekenyseget,8 ezzel - mikent Nemes Nagy a hasonlat kapcsan fogalmaz - „[...] befogado elmenket is ugyanarra a mozgasra kesztetve.”9 A versforma szabalyta-4 Szemben peldaul Lator Laszlo Csontvary Kosztka Tivadar, Vali Dezso es Mednyanszky Laszlo kepeire frt verseivel. 5 Vo. Schein Gabor es Vajda Endre tanulmanyait idezve: Molnar, i. m., 270- 272. 6 Tisztaban vagyok az ekphraszisz fogalma koriili problemakkal, ugyanakkor nem szeretnek belebonyolodni a terminust ovezo zurzavarba. Tanulmanyom gondolatmenetet Mitchell meghatarozasara epitem, miszerint az ekphraszisz „vizualis reprezentaciok verbalis reprezentacioja”, ami Nemes Nagy verseben nemcsak kepleirast jelent, hanem egyenesen kepteremtest. (Ehhez lasd: Mitchell, W. J. T., Az ekphraszisz es a Mdsik, ford. Milian Orsolya = A kepek politikaja: W. J. T. Mitchell vdlogatott irasai, szerk. Szonyi Gyorgy Endre, Szauter Dora, Szeged, JATEPress, 2008, 193-223.) 7 Nemes Nagy Agnes verseire a kovetkezo kbtetbol hivatkozom: Nemes Nagy Agnes, Osszegyujtdtt versek, szerkesztette, a szoveget gondozta, a jegyzeteket es az utoszot irta Ferencz Gyozd, Bp., Jelenkor, 2016. 8 Mieke Bal, Latvany es narrativa egyensulya = Narratlvak 1. Kepleiras, kepi elbeszeles, Bp., Kijarat, 1998, 155-182., 157. 9 N emes nagy, A koltoi kep, i. m„ 1476.
