Irodalmi Szemle, 2019
2019/5 - LENGYEL - Télffy Ármin: A dekoltázs metafizikai mélysége (tanulmány)
TELFFY ARMIN A DEKOLTAZS METAFIZIKAI MELYSEGE Olvasatomban Afra Janos Ket akarat cimu kotete1 az „eros kolto”1 2 kiizdelmet abrazolja, amit az erds koltdeldddel, az apaval es - a szamara adott eredendo szotarral, a koltoi anyanyelvevel - az anyaval, valamint a tobbi erds koltdvel kokettalo, intermedialis3 muzsaval viv. Az erds kolto kultikus hos, aki mitikus es egyben elbukasra itelt haborut folytat a felejtessel, a halallal szemben. 1 Afra Janos, Ket akarat, Kalligram, Pozsony, 2015. 2 Bloom, Harold, The Anxiety of Influence, Oxford University Press, New York-Oxford, 1997. 3 Afra Janos tizenegy verset bevallottan kepzomuveszeti alkotasok inspiraltak, melyek cimet, szerzojet es mufajat a kotet utolso lapjan dokumentalja az olvasok szamara. 4 Clayton, Jay, The Pleasures of Babel, Oxford University Press, New York, 1993. 5 Bloom, Harold, The Western Canon: The Books and School of the Ages, Riverhead Books, New York, 1994. Ugy velem, hogy az irodalmi kultuszok kialakulasanak elofeltetele az, hogy higgyunk a kanonkepzo mestermuvek letezeseben. A kultuszepiteshez el kell fogadnunk, hogy bizonyos mualkotasok megkerdojelezhetetlenul magasabb erteket kepviselnek, mint masok. Abban konszenzus van szakmai kbrokben, hogy az irodalmi kanon kulcsfogalma, a mestermu, tarsadalmi konstrukcio, melynek kitiintetett ontoldgiai statusza korunkban megkerdojelezddott, igaz, szamos interpretacio verseng egymassal, hogy mi mddon. Szamomra vonzo az az elkepzeles, mely szerint az irodalmi kanonok kozul soknak az a lenyegi vonasa, hogy nem mestermuvek kore szervezodik.4 Ugy velem azonban, hogy a Harold Bloom altal vedelmezett nyugati kanon is letezik, de csak egy lehetseges logikai rekonstrukcioja az irodalom tortenetenek.5 Vagyis nines egy olyan kitiintetett nagy elbeszeles,
