Irodalmi Szemle, 2018
2018/7-8 - Balázs Imre József: Lutheránus Zen Alaszkában. Megérkezés a nem-nyelvibe András Sándor műveiben (tanulmány)
egy meghalt rokon szellemet testesiti meg, aki visszatert az eldkhoz«. Az eppen emlitett visszateres modellje tulajdonkeppen [...] eltero a masvilagetol, hiszen ugyanegy vilagban tortenik a tavozas, valamint az elddok-utodok csak terben elkuldniilo, ezert tavozasokkal-erkezesekkel athidalhato egyiittelese.”14 Ennek az elgondolasnak az individualitasra nezve rendkiviil izgalmas kovetkezmenyei vannak, a tlingitek ezaltal valamifele koztessegbe, ket vilag hatarara helyezodnek. Andras Sandor gondolatmeneteben ez a sajatos individualitasfelfogas jol dsszekapcsolhato azzal, ahogyan a lutheranizmusban az urvacsora-szituacio tetelezodik. Mint a szerzo kiemeli, a tlingitek szamara nehezen ertelmezheto kerdes, hogy a szellemnek van-e teste vagy nines. Ennek egyik lehetseges magyarazata abban a hitben rejlik, hogy a kifogott halbol, megolt allatbol valamennyit vissza kell adni neki, Lazacnak peldaul, aki adott magabdl. Ez a gondolat viszonylag egyszeruen lefordithatd a nyugati kulturak nyelvere is: „mindegyik lazac megtestesiti a lazac fogalmat, de egy-egy lazac elpusztitasa nem jar a lazac fogalmanak elpusztulasaval.”15 A tlingitek szamara tehat eredetileg a kozosseg tagjainak halala is ebben a keretben ertelmezheto: „A tlingitek gondolkodasa es hite szerint egy-egy ds-utod effele tipus, ahogy Lazac is az. [...] Ma valoszinuleg igen nehez megerteni (a magunk nyugati kulturajaban, bar valoszinuleg az iszlam kulturajaban is hasonld a helyzet), hogy gondolhato a halhatatlan lelek anelkiil is, hogy egyen lenne. Szamunkra ugyanis, ami emberek eseteben erezhetoen-erzekelhetoen adott, azt individuumnak gondoljuk.”16 Ennek az archaikus felfogasnak egy lehetseges valtozataval lehetne tehat magyarazni azt a paradox letezest, amely az urvacsoraban Isten megtestesulese. Andras Sandor szerint ugyanis a bolenyre vadaszo, az o husaval taplalkozd indianok nyilvanvaloan mintegy Bolenybol is reszesiiltek ezaltal: „Az urvacsora eldzmenyerol van szo. Az urvacsora Istene (a Szentharomsagban hivok szamara) haromsaga reven egyszerre egy es harom (in-dividualis, bar dividalhato). A csoda masik 1 4 Andras Sandor, Halal vagy meghalas? = LZ, 23. A belso idezet forrasa: Frederica de Laguna, Under Mount Saint Elias: The History and Culture of the Yakutat Tlingit, Part Two, Washington, Smithsonian Institution Press, 1972, 776. 15 Uo., 28. 16 Uo., 29.
