Irodalmi Szemle, 2018

2018/12 - IRODALMI SZEMLE 60 - Mellár Dávid: A térbevetettség érzete. Závada Péter Roncs szélárnyékban című kötetéről (kritika)

latlansdgod koriil J Ha megtalalod a sulypontjdt, kibillentheted.” (33) - a megfigyeles, mint tudatos emberi poz, egyszerre ervenyesiil es bizonytalanodik el szamos szovegben.

A versekben a test hatarainak kiterjesztesevel („Nem erek veget a bbromnel.” [8]), es az en es kdrnyezet(e) kozt megteremtett fuzidval tdbbszdrdsen kihangsulyozodik az elbeszelo terbe es helybe valo beleszovodese. Az igy megszemelyesitett termeszet es targyi vilag lesz az eszleles poziciojanak egyszerre kiilso es belso formaja. Elso olvasatra ugy tunhet, bogy a hasonlatok csak viszonyitaskent funkcionalnak, de hamar kideriil, hogy ez a viszony valdjaban a termeszettel valo tel jes hasonulas, az az intim benne-let, amelyben: „Magad vagy a taj.” (41) Ezt a terbevetettseget tunik alatamasztani mind a versek, mind a ciklusok cimeinek tobbsege. Ilyenek a Tavolodo lemezek, a Delkorok es A nezes pereme cikluscimek, vagy a parhuzamosok, a szintvonalak, a maddrtdvlat, a foldrajzi helyhez kdtott horvath primosten, zadar, a trogiri szolbhegyen es a gorog sziget nevet magan viseld patmosz cimu vers.

A termeszet es a targyi vilag osszemosasa a testtel („u miianyag / viztartdly bugyogdsa, akdr egy korgo gyomor” [45]), az elettelen es az elo kozti bizonytalansag kerdese („Mit csinal egy oltdr, / amikor magdra hagyjdk?” [61 ]), valamint a szinhaz, pontosabban a szinpad misztifikalt es koztes vilaganak lekepezodese szamos versben megjelenik. Erre pelda a kotet egyik kiemelkedd szovege, az oidipusz cimu vers is, amelyben a kikapart szemu kiraly a szinpad mellett a tajban el tovabb: „Ujjaid a fdk csontsovany gallyai, / kopdr dombfejtetbd / bastyava koronazza / a lemeno nap.” (41) Lapis Jozsef, a kotet szerkesztoje, egy helyen igy fogalmaz a versrol: „Oidipusz egyszerre jelenik meg elottilnk a gorog mondakbr vak kiralyakent, a tragedia vegzetsujtotta, szenvedb oregjekent, valamifele archaikus-mitikus osalakkent, valamint a Idthato-hallhato szinpad figurajakent.” Zavada nem eloszor nyul az Oidipusz-temahoz. A mitosz ertelmezese mar feltunik a Meszben is Iokaszte nevenek megjelenesevel, ami az anya es a szeretd egymasba olvadasanak kepet erositi a kotet egyes verseiben.

Zavada Peter uj koteteben megmutatja, hogy mindannyian olyan vilagot teremtiink magunknak, amilyet csak akarunk. A kotet mottojakent valasztott Camus-reszlet is erre utal, amelynek kapcsan Zavada ugy nyilatkozik egy kotetbemutatojan, hogy „ha