Irodalmi Szemle, 2018
2018/11 - Mellár Dávid: "Minden való ság örök kí van": Emlékezés és mítosz Száz Pál Fűje sarjad mezőknek című kötetében (tanulmány)
Erre pelda lehet az oregapa orosz fogsaganak a zsidok egyiptomi rabszolgasagaval valo osszevetese, mely tobbszor is megjelenik a kotetben (egy rovid, szemlelteto peldaval elve: „mire Sztalinelftars hazaengette a eggyiptomi lagerbu”23 ). A mitosz az ikonikus - vagy maskepp fogalmazva - a szimbolikus formak koze tartozik. Assmann a kulturalis emlekezettel kapcsolatban emlegeti a mitoszokat mint szimbolikus alakzatokat, mivel azok nem a tenyleges tortenelem, hanem az emlekezetes tortenelem hordozoi.24 „A tortenelem az emlekezes altal valik mitossza. Nem elvalotlanodik, hanem epp ellenkezoleg, igy valik csak valosagga.”25 Nem tortenik ez maskepp a Fuje sarjad... szovegvilagaban sem, amikor Jezus maradi latogatasarol (is) szolb phytoanekdotaban a bibliai bzonviztortenet aktualitast kap, a peredi arviz26 pedig mitizalodik az emlekezes altal: „Gyiitt a nyomukba egy tatos nagy forgeteg a rohadszugla felu, negyven napig esett, megarott a Feketeviz, kiontott a Hotvag. Mer akkor meg folyott az. Elontotte a viz a falut, evitte mind a hazokot. De tuttak a oregek, mitevok legyenek. Mentek a Szentsziv kapolnabo, awot a menedik.”27 Tehat az emlekezes, nemcsak az atelt, (kisebbsegi) tortenelmi mult tovabborbkitesenek funkciojaban jelenik meg a konyvben, hanem a szovegek mitoszokra emlekezteto, peldazatos jellegen keresztiil a kereszteny - kanonizalt, nepi, apokrif - hagyomany olyan tortenetei is megidezodnek es lijratoltodnek az emlekezesen keresztiil, melyeket „az embernek bnmagarol es a vilagrol valo tajekozodasa vegett beszelnek el amolyan magasabb rendu igazsagkent”.28 Emellett a kereszteny tortenetekre valo emlekezesnek es azok „maradi” dialektusban valo elbeszelesenek a Fuje sarjad... „phytoszovegeiben” identitasmegbrzo szerepe is van. A haboruban, a fogsagban, a kitelepites soran, a szocialista rendszer allando nyomasa alatt a kereszteny tortenetekre valo emlekezes, valamint az azokon keresztiil valo letertelmezes, vagyis a kulturalis emlekezetbe, a szilard, szimbolikus multba, a mindenkori hagyomanyba valo megkapaszkodas vegso menedekkent szolgal az emlekezok szamara identitasuk megorzese erdekeben. A talallos mese. A irka cimu phytoenigmaban a tbrtenetmeselo tobbek kozt arrol is beszamol, hogy Noe az arviz idejen nemcsak allatokat, de kertjenek novenyeit is felvitte a barkara: „Megfogta a nigy sarkat, osszehajtogatta, nos zsebre tette, mind a papirost, bsszegyiirte, mind a kapcat. Jaj, gyerek, hanyon probatak, amikor ment a telepittis, het vagonnya 2 3 Szaz, i. m„ 110. 2 4 Vo. Assman, i. m., 53. [Kiemeles tolem. M. D.]. 2 5 Assman, i. m., 54. 2 6 A Vag 1788-ban, 1828-ban es 1831-ben is elarasztotta Peredet. [Vo. http://www.tesedikovo.sk/ hu/a-kozsegrol/tortenelem.html (Utolso letoltes: 2018. szeptember 28.)] 2 7 Szaz, i. m., 60. 2 8 Assman, i. m., 78.
