Irodalmi Szemle, 2017
2017/10 - BEKEZDÉS - Szemes Botond: Kölcsönyviszony. Szellemi, anyagi és történeti meghatározottságok az Emlékiratok könyvének szubjektumképe (tanulmány) / BEKEZDÉS
foglalhatja ossze a legtomorebben, amikor a Rakosi-villat drzo kutyak elott setalva ugy erzi magat, mint egy „dnmagat leplezni nem tudo kern”. (I. 381) Azaz egy olyan struktura jon letre, ahol az elbeszelo valaki masnak erzi magat, mint aki 6 maga valojaban: egy olyan valakinek, aki masnak akarja lattatni magat, de ez nem sikerul. A leiras bonyolultsaga jelen esetben az abrazolt szubjektum bonyolultsaganak felel meg, ami felveti az onazonossag lehetetlensegenek kerdeset is. Ez vezet minket tovabb a gondolatmenet kovetkezo szakaszahoz. TEST ES ERZEKEK Az ilyen, szerepek kozotti envesztesek ellenpolusakent jelennek meg azok a talan legreszletesebben leirt tapasztalatok, amelyek a fenti strukturanak a felfesleset hordozzak magukban, azaz az elfedessel es a szerepjatszassal szembeni, egy erzeki, a termeszethez/ termeszeteshez kapcsolddd vilag eldtoreserol szamolnak be. Ezek eseteben a tudatos mechanizmusok mukodeskeptelenne valnak, amit sokszor az En kiilonbozo anyagisagokkal vald eggye valasa kiser. Ennek (ahogy az a kezdetektol reflektaltta valik a szakirodalomban) emblemajakent mukodik az Egy antik falikepre fejezet zarlata, ahol a behatolas az erdo belsejebe a szilard ontudat elveszteset es az erdovel valo egyesiilest eredmenyezi, de hasonlo allapot a nevtelen elbeszelo ajulasa a heiligendammi gaton, amely soran teste a kovekkel azonosul.10 Ugyanez figyelheto meg az egyes almok eseteben is, hiszen az „erzekiseg almomban tamad”. (II. 105) Ezek koziil kiemelendo a nevtelen elbeszelo gyerekkori alma, amely soran alvajaras kozben, osztdndsen (azaz nem tudatosan) megerinti apja nemi szervet. Itt is latszik, hogy ezek az alaptapasztalatok leginkabb valamifele testiseggel, gyakran elfojtott vaggyal parosulnak: a szerepektol mentes ontudatlansag es az anyagival vald egyesiiles paradigmatikus esetei a reszletesen leirt szeretkezes- es csokjelenetek. Elobbire pelda az Isten tenyeren uliink cimu fejezet fdjelenetenek szinte osszes eleme („mert ha fogtam is ket tenyeremmel a nyakat, es ha egyaltalan nem tudnam is megmondani, mikent es mikor keriilt oda a kezem” - I. 103), utobbira a Theaval vald csokolozas Berlinben, vagy Krisztian csokja a gyerekkori sikon: „Es tulajdonkeppen azt sem tudom, mikent valtunk el egymas-1 0 A gati jelenet, ahogy lathatjuk, mindket paradigmaban fontos szerepet jatszik, igy (a kesobbiekben kifejtett erveles felol) a regeny egyik kulcshelyszinekent ertelmezheto.
