Irodalmi Szemle, 2017
2017/1 - Marosan Bence Péter: A szerelemről és más démonokról (Sartre és Merleau-Ponty szerelem-elméletéről)
momentumat hatalmaba keriti. A szerelem bizonyos rnodon megszallo hatalomkent lep veliink szembe, mely azonban megis beloliink fakad, sajat szemelyisegiink hivja azt eletre. Nem szandekosan, de mi idezziik fel azt. A szerelem olyan - a szo platoni ertelmeben vett43 - mania, megszallottsag, (szerelmi oriilet), mely beloliink sziiletik meg, azonban akaratunktol fuggetlenul, es ebben a tekintetben megis hozzank kepes kiilso erokent lesz iirra rajtunk, mellyel szemben paszszivvak vagyunk. A szerelem ugy szall meg benniinket, hogy lenyiink minden egyes momentumara ratelepszik, magaval ragadja, teljes szemelyisegiinket egyseges egeszbe szervezi; korabban ismeretlen erot es egyseget kdlcsondz neki. A szerelmet a totalis mobilizacio jellemzi. Uj oldalarol ismerjiik meg sajat szemelyisegiinket, a vilagot es a Masikat is. A szerelem ugy mobilizal benniinket, hogy a dolgokat radikalisan uj megvilagitasba helyezo egzisztencialis pozicio szintjere emel benniinket. Nem is tudnank elkepzelni magunkrdl, mire vagyunk kepesek, ha igazan szerelmesek vagyunk. A szerelemben a Masikat is sokkal gazdagabban, arnyaltabban tapasztaljuk meg, mint korabban. Nem igaz, hogy a szerelem vakka tesz: az autentikus szerelem nem. Az autentikus szerelemnek ugyanis lenyegi velejaroja a kblcsdnos nyitottsag, elismeres es elfogadas; benne es altala kesznek kell lenniink ra, hogy szembesiiljiink a Masik szemelyisegenek kevesbe eldnyos momentumaival, es hogy elfogadjuk azokat. A szerelem reszben az osszecsiszolddasrdl szol; arrol, hogy meg tudjunk valtozni a Masik kedveert, masfelol viszont arra is, hogy a Masik is kepes legyen megvaltozni egy szerelmes kapcsolat fenntartasa kedveert. Az autentikus szerelem kizarja a hazugsagot, a hamis idealizalast, onmagunk es a Masik becsapasat. A Masik nem lehet balvany. Vegiil a szerelem, amely megszallja a szemelyt, egeszbe szervezi azt, es teljes egeszeben, minden apro, rejtett momentumaval egyetemben, a legutolso erotartalekaival egyiitt mozgositja ot, kimozditja a szemelyt vilaga kozeppontjabol, vagyis decentralized. Mindket fel elete tobbe nem onmagardl, hanem a Masikrol szol. A szemely megtanul elettortenete tarsszerzojekent es mellekszereplojekent elni, melynek masik tarsszerzoje es igazi hose a szeretett szemely. A szerelem 4 3 Platon, Phaidrosz, 244a-245a.
