Irodalmi Szemle, 2017

2017/6 - TRANSZKULTURALIZMUS - N. Tóth Anikó: Tér határolta tudat - Marakéš és Jasná Horka A mítosz és valóság határán (tanulmány) / TRANSZKULTURALIZMUS

koldoke, ami azon tul, hogy felszamolja az ott elokben a periferiara szoritottsag nyomaszto tudatat, onmeghatarozasukat is megtamogatja, valamint dsszekoto szerepet biztosit a generaciok, vagyis a mult es a jelen kozott. A marakesiek az elbeszeld altal ironikus tavlatbol bemutatott harmoniaban elnek, ez az abszurd es groteszk elemeket is beveto tavolsagtartas szembemegy a szlovak irodalomban (is) hosszu ideig uralkodd idilli faluabrazolas kivanalmaval. Marakes egyebkent nemcsak az 1994-es kotetben bukkan fel, ugyanitt jatszodik a Harom nd a diofa alatt (Tri zeny pod orechou) c. 1996-os kisregeny, valamint fontos helyszine az 1997- ben napvilagot latott Szep temetes lesz (Bude to pekny pohreb) kotet kiemelkedd novellainak. A szerzo elso prozakoteteben, a Talan nem jottem csak ugy (Asi som neprisiel len tak, 1992) cimuben egy Rantaprapan nevu telepules (kisvaros) kapja ugyanezeket a geografiai koordinatakat, ezert a kettot akar azonositani is lehet (Marakes voltakeppen felvaltja Rantaprapant, talan a konnyebb ejtes vagy megjegyezhetoseg erdekeben; a korabbi toponima mindemellett eroteljesebben fikcids jellegu.)

Kalman Gabor eredeti intenciojatol elterve nem a falunevet tette meg kotetcimnek, hanem a sokkal talanyosabb, tobb nyelvben ertelmezheto, igy tobb konnotacioval tagithato Novat valasztotta. A Jasna Horka telepiilesnev reszben megfelel a szlovak helynevadasi szokasoknak (ismeriink Krasznahorkat, Gdmdrhorkat, de letezik Horka, Horka nad Vahom, Horka pri Poprade; a horka a magyar nyelvben meltosagnevet jelent, itt inkabb a szlovak jelenteset vehetjiik figyelembe, a hegyecsket, hiszen a falut hegyek veszik kdriil, azaz elhataroljak a kiilvilagtol). Jasna Horka a kudarcot, csddot, leepiilest, pusztulast tematizalo tortenetekbol egyertelmuen baljos (sinister) helykent rajzolodik ki, igy a „vilagos, fenyes” jelentesu Jasna eldtag a nyomaszto, sotet esemenyfragmentumokkal sajatos fesziiltsegben all.8

8 Pavol Markovic, Nove rozpravanie o starom svete, http://kalmangabor.blog.hu/2015/04/07/

recenzio_a_nova_szlovak_kiadasabol_a_romboid_folyoiratban (A letoltes ideje: 2016. augusztus 18.)

9 Petho Anita, Lehet-e egy romos malom emlekezethely?, http://docplayer.hu/9853752-lrodalomertespetho-anita-lehet-e-egy-romos-malom-is-emlekezethely.html (A letoltes ideje: 2016. augusztus 23.)

1 0 Jakab Judit, Emlekezet- es identitdskonstrukcidk - kdnon nelkiil, https://edit.elte.hu/xmlui/bitstream/

10831/8982/l/EK_Evk_12_09_Jakab_249-251.pdf (A letoltes ideje: 2016. augusztus 23.)

A falu nemcsak targyi valojaban, latvanykent, azaz foldrajzi ertelemben (tajbeli elhelyezkedeseben), terbeli kiterjedeseben (epiiletek rajzolataban) erzekelheto, hanem egy sajatos kozosseg letezesenek ad keretet mind fizikai, mind mentalis ertelemben. A kozosseget az egyiitt megelt esemenyek es az azokra vald szemelyes emlekezes tartja ossze,9

vagyis egy kozosseghez tartozni annyi, mint meghatarozni a kozosseg tagjainak a sajat (szemelyes es kozos) multjahoz vald viszonyulasanak modjat.10

Jan Assmann szerint az emlekezet kommunikacidban el