Irodalmi Szemle, 2017
2017/2 - KLASSZIKUS - Papp Dénes: Betűfalak, szókapuk. Babits Mihály: A gólyakalifa (tanulmány) / KLASSZIKUS
a maguk erejebol fognak visszaemlekezni. Tehat Theuth nem az emlekezetnek, hanem csupan az emlekeztetesnek varazsszeret talalta fel.4 4 Platon, Phaidrosz = Platon valogatott miivei I., Farkas Lorinc Imre Konyvkiado, 1997, 82-83. 5 Lasd: Fredric Jameson, A posztmodern, avagy a kesei kapitalizmus kulturalis logikdja, Bp., Noran Libro, 2010. 6 Babits Mihaly, A gdlyakalifa, Bp., Szepirodalmi, 1981, 5. 7 Ungvari Tamas, A regeny es az idd, Bp., Gondolat, 1977, 252. 8 Bokay Antal, Vazlat a modernrol - tdrsadalom, nyelv es irodalom = Uo, Irodalomtudomany a modern es a posztmodern korban, Bp., Osiris, 2001., 128-129. 9 Elso megjelenesekor ez a szovegegyseg a Level Moricz Zsigmondhoz dmet viselte (!). A betuiras olyan (idegen?) jelek sorozata, ahol abetuk, tehat a jelcsoportok, -fiizerek alkotoelemei dnallo jelentessel nem rendelkeznek. A leirt szavak viszont olyan rogzitett hangallapotokat jelolnek, melyek jelenteset a hasznalat soran ujra es ujra definialni kell. Hadd vonjunk most egy tavoli es halvany parhuzamot az Iras mint nyelvi mutargy es Fredric Jameson posztmodern vilagkeppel kapcsolatos megfigyelese kozott - masolat, melynek nines meg az eredetije.5 Az (onelet)iras aktusa ugy bukkan eld a regeny kezdd soraiban, mint emlekezest segito manko, ugyanakkor a feledessel, az idovel valo hare eszkoze, a teljessegre torekves es az atlathato rend igenyenek kibontatlan zaszlaja - „Ossze akarom allitani eletem aktait. Ki tudja, mennyi idom van meg? A lepes, melyre elszantam magam, talan vegzetes lesz.”6 Az idd (eletido, „enido”) vegessegetol valo felelem mellett fontosabb annak mennyisegkent valo jelenlete, mely az idd feldaraboltsagara, meg tovabb, talan az idovel valo kereskedesre, visszaelesre is utal. Ungvari Tamas ismerteti az ora remiiletet, mely a XIX. szazad vegen megjeleno epikai idoszemlelet metaforaja A regeny es az idd c. konyveben. Szamunkra fontos kijelentest tesz, amikor e mechanikus szerkezet korszellemet atitato szereperol beszel, mely arra hivja fel figyelmiinket, hogy elidegenedett egymastol kiilso es belso, lelek es valosag, szemelyiseg es tortenelem.7 A korabeli magyar liraban is megjelenik az ora visszatero motivuma, eros szemelyes vonatkozassal tarsulva peldaul Dsida Jeno kolteszeteben. Roland Barthes gondolatat idezi Bokay Antal, amikor arrol beszel, hogy a modern irodalomfelfogas felszamolja a hagyomanyos szerzofogalmat, „a hang elveszti eredetet, a szerzo halotta valik, az iras elkezdodik”. Ugyanitt arrol ir, hogy a modernben a tradicio tortenetietlenne lesz, esupan valamifele raktarkent funkcional, ahonnan, ha sziikseges, elohuzhatok a mult aktualisan beillesztheto dolgai, emlekei. Mindez az idd olyan kepzeteben tortenik, ahol a megszakitottsag, toredezettseg hangsulya keriil eloterbe barminemu folytonossaggal szemben. Fontos kiemelni, hogy minden rendszerszeruseg intellektualis eredmenykent van jelen, esetiinkben tehat egyarant gondolni kell mind az irora, mind az olvasora, hiszen a modernben a nyelv az a struktura, melyen keresztiil egy magasabb valosaghoz, az emberi let lenyegi szerkezetenek felismeresehez is eljuthatunk.8 A regeny alapvetoen Tabory Elemer oneletirasa, ezt egesziti ki a pusztan feloldalas Az iro levele resz9 , e ketto egyiitt kepezi meg A gdlyakalifa dupla retegu szovegtestet, mely kettosseg Tabory Elemer kettos eletet is a misztikumban es a fantasztikumban kivanja feloldani. A szovegtest nyulfarknyi terjedelmu masodik eleme nagy jelentoseggel bfr, ugyanis altala
