Irodalmi Szemle, 2016

2016/6 - HOL VOLT, HOL NEM VOLT - Steinmacher Kornélia: Tündeszárny és pilletánc (Szabó T. Anna Kyoko Senki madara című kötetéről) / HOL VOLT, HOL NEM VOLT

HOL VOLT, HOL NEM VOLT Steinmacher KornElia m T T nt n r C 7 7\ "D nt az X v-z JM JLz JLi u) Zj A Jtl JlnL JL £S PILLETANC SZABO T. ANNA KYOKO SENKI MADARA CtMU KOTETEROL SZivbe markoloan szepen, egyszeru­­en es tisztan mesel nekiink, kicsiknek es nagyoknak Szabo T. Anna tavol-keleti eredetu mesejeben a vesztesegrol: egy kiilonos pasztorfiu tortenete ez, aki dt­­evesen elvesztette az edesanyjat, es ezzel egyiitt az emberek kozott erzett ottho­­nossagot is. Idegenek neveltek, es idegen is maradt koztiik, am 6 ezt a kiviilalld­­sagot, kirekesztettseget ellentmondaso­­san eli meg. A benne ragadt fajdalom es arvasagerzet mellett megtanulta megsze­­retni es elfogadni a maganyt. Tatos evekkel kesobb kikerul a pusz­­taba pasztornak, igy emberi kozossegtdl valo elszigeteltsege mar a tavolsagban, az eletterben is megmutatkozik. A kii­­loncnek es bolondnak tartott fiu valoja­­ban termeszetfeletti kepessegekkel bir, ert az elolenyek, a termeszet nyelven. Rendkivuli gyogyitb ereje van, ami a beteg allatokat illeti, ahogyan az alta­­la megszolaltatott hangszerek is csodas hatassal birnak. Igy ha a kornyekbeliek nem is ertik meg es kinevetik, megis hoz­­za fordulnak tanacsert sziikseg eseten: ezaltal abban a sajatos helyzetben van, hogy az adott kozosseg tagjai alapvetden elhetetlen, bolondos idegenkent, adott helyzetben azonban rendkivuli, megbe­­csiilt emberkent, a helyi gyogyitdkent tekintenek ra. Tatos alakja es kepessegei altal a kele­­ti eredetu mese magikus vilagaba beepul a magyar nepi hiedelemvilag is, hiszen a kozosseggel valo ellentmondasos vi­­szonyaban es tudomanyaiban a tudos pasztor alakjahoz kotheto jellegzetesse­­geket ismerhetjiik fel, akinek kepzetkore egyben szorosan osszekapcsolodik a tal­­tos hiedelemkorevel is. A mediatori hi­­edelemrendszer bonyolult kozegebe tar­­tozo kiilonleges kepessegu ember a nepi hiedelem-elbeszelesekben es a kora uj­­kori boszorkanyperekben ugy tunik fel, mint alapvetden pozitiv, segito szandeku szemely, akinek hatalmaban van oldas es kotes, aki tobbnyire semmisse tudja ten­­ni az arto szandeku boszorkanyok ronta­­sait. Tatossal kapcsolatban is felmeriil az adott kozossegben a gyanu a kotes ritu­­sara is: egy szerencsesen meggyogyitott tehen gazdaja hazafele sietve attol tart, hogy ha Tatosnak egeszen az 6 lakhelye­­ig elhallatszo furulyajateka abbamarad, mielott 6 otthon lesz, a tehene visszafor­­dul, Tatost tekinti majd gazdajanak, es tobbe nem lehet majd hazacsalogatni. Az allatok megbetegiteset a magyar nephit alapvetden a boszorkanynak tu­­lajdonitja, ahogy az alakvaltas, a ma­­darra valtozni kepes leany jelenseget is boszorkanyokhoz koti, ez az elem a boszorkanysag kepzetehez azonban egyetemesen is kapcsolodik. Torira, a keletrol erkezett titokzatos lanyra is le­het alakvalto boszorkanykent tekinteni, mikozben o a tortenetben egy odaado,

Next

/
Thumbnails
Contents