Irodalmi Szemle, 2016
2016/1 - NABOKOV-ÁRNYALATOK - Gyürky Katalin: Földre hullott istenek (Vladimír Nabokov Összegyűjtött elbeszélések I. - Egy naplemente részletei és Összegyűjtött elbeszélések II. - Első szerelem című kötetéről) / NABOKOV-ÁRNYALATOK
nabokov-Abnyalatok magat, es akarhogy vessziik is, egy olyan ember, aki kepes megolni magat, tulajdonkeppen isten" (I. kotet, 67.).2 A Veletlen cimu novella hose, Alekszej Lvovics Luzsin is istenkent kivan veget vetni eletenek: .kijelolt maganak egy hataridot: az augusztus elsejerol masodikara virrado ejszakat. Nem annyira maga a halal foglalkoztatta, mint inkabb az oda vezeto reszletek, s ezekbe annyira belebonyolodott, hogy magarol a halalrol meg is feledkezett" (I. kotet, 83.). „Szazadszorra is elkepzelte, hogyan fogja megrendezni a halalat. Kiszamitott minden apro reszletet, mintha sakkfeladvanyt keszitene. Ugy tervezte, hogy ejszaka leszall egy bizonyos allomason, megkeriili a mozdulatlan kocsit, es amikor odatolatjak a masikat, hogy a varakozokhoz csatoljak, odatartja a fejet az iitkozo pajzsahoz. Az iitkozok osszecsattannak. Kozottiik ott lesz az o lehajtott feje. Ugy fog szetpattanni, mint egy szappanbuborek" (I. kotet, 90.). Ugyanakkor az Istenek cimu tortenet arra is utal, hogy ha valaki isten, akkor ha ugy dont, halhatatlanna is valhat: „A halal nem letezik. (...) A halal nem letezhet" (I. kotet, 81.). Nem letezhet egy olyan napon, amikor mindent a fohos szeme, tekintete teremt meg, s mindent olyannak lat maga koriil, amilyennek latni szeretne, kerdesek es ketelyek nelkiil: „Istenek vagyunk, nemdebar?... A veremben felfedezhetetlen vilagegyetemek liikteteset erzem..." (I. kotet, 74.) Ezek az istent jatszo hosok azonban gyakran szivfajdalom nelkiil dontenek masok elete felett is. A Borotva cimu novellaban Ivanov borbelykent tengeti emigrans eletet, miutan „hatalmas, fenseges, pompas hazajat tonkretette valami ocska ripacs egy hangzatos jelmondat jegyeben, s ezt nem bocsathatta meg. Lelkeben, mint szorosra felhuzott rugo, bosszuvagy lapult tettre keszen" (I. kotet, 274.). Orszaga elhagyasanak fajdalmat szinten probalja elfojtani, s ezert is fordul a borbelymesterseghez: „Az olio meg a borotva ketsegkiviil fegyver, es volt valami a femes cirpelesiikben, ami jolesett Ivanov harcias lelkenek" (uo.). A borotvajat es az ollojat egy alkalommal valoban fegyverkent, eletet is kioltani kepes fegyverkent hasznalhatna, amikor beter hozza a borbelyiizletbe az az ember, aki hat evvel korabban, Harkovban vallatta. S Ivanov nagyon 2 Ebben a novellaban nemcsak az „isten vagyok" motivum felbukkanasa az erdekes, hanem annak a mellekszereplonek a megjelenese is (itt Monfiorinak hivjak), aki a kesobbi regenyekben mintegy tanukent, a fohossel tortend esemenyek szemtanujakent allandoan jelen kivan lenni. Gondoljunk csak a Meghivas kivegzesre Pierre-jere, aki hasonldan ott akar lenni Cinncinatus C. minden cselekedetenel, ugyanakkor egyfolytaban vagyja a halalat. A Szarnycsapas Kernjenek Monfiori ezt mondja: Ide hallgasson, Kern - szeretnek jelen lenni, amikor megteszi... lehetseges?" (I. kotet, 60.) Majd pedig, a tortenet vegen, amikor Kern elindul folfele a szobajaba, hogy vegezzen magaval, Monfiori ebben „jamboran es buzgon" (I. kotet, 70.) tamogatja.
