Irodalmi Szemle, 2015
2015/2 - BORBÉLY SZILÁRD - Száz Pál: „A Szó Halála: az Olvasás" (tanulmány) / BORBÉLY SZILÁRD
BORBELY SZILARD 28 Genette: i. m. 212-214. 29 Ide sorolom a kovetkezo verseket: I., II., III., IV., A Harom Titok szekvencidja, VI., VII., IX., XI., XIII., Taub Eizik szekvencidja, XVI., XV., XVI., XIX., XX. A XXI. versben bar Taub Eizik szerepel, nem ide, hanem a hoiokausztversek csoportjahoz rendelem. 30 Genette: i. m. 6. altalanos jelolojeve valik. A versek ertelmezeseben fontos szerepet kaphat nemcsak a holokauszt tortenelmi (a Jegyzetekben Randolp L. Brahman: A magyar holocaust cimu munkajat talaljuk - 200.), de irodalmi (a XXII. vers mottdja, mely a kotetben a Jegyzetek koze keriilt Kertesz Imre-fele Nobel-beszedebol valo) es fokent, mint majd a tanulmany vegen latni fogjuk, teologiai (peldaul A Zsidotalanitas szekvencidja) vetiilete is. A dominansan zsido/haszid elemekkel operalo versek masik alcsoportjaban a magyar haszidizmus harom caddikja elevenedik meg, mint azt a Jegyzetekben kozolt paratextus kiilon kiemeli (199.). A kalloi Eizik Taub (1751-1828), a satoraljaujhelyi Mozes Teitelbaum (1759-1841) es az olaszliszkai Friedman Hersele (1808-1874) rebek a versek fikcios vilagaban valnak szereplove es narratorra. A transztextualitas szempontjabdl e verscsoport eseteben igencsak dszszetett rejtvennyel van dolgunk. A versek nincsenek kiilon ciklusba szerkesztve, igy pusztan a harom rebe textusban valo nyomat kovetve, valamint motivikus hasonlosaguk alapjan csoportosithatjuk a szovegeket. A versek poetikai osszetartozasa a hipertextualitasban mukodd transzformacio alesete,28 a transzpozicid alkalmazasaval magyarazhato, mig a versek retorikai megformaltsaga alapjan akar arra gondolhatunk, sajatos, a szerzo altal teremtett hibrid mufajjal van dolgunk.29 A HSz versei egy reszenek cime tartalmazza a „szekvencia" szot, mely hipertextuskent a Nagyheti Szekvenciak es a kozepkori kereszteny kolteszet szovegeihez - mint hipotextushoz - koti a szovegeket. A cim ugyanakkor architextuskent is olvashato, hiszen mufaji megjeldlest rejt. A harom rebe verscsoportjaban szereplo, szekvencianak titulalt versek azonban csak elvetve dolgoznak kereszteny motivumokkal, batran kijelenthetjiik, hogy a haszid irodalmat imitaljak. A paratextus (cim) altal sugallt architextus (a mufaji megjeldles) es a hipertextus (az imitacio) ellentmondasba keriil egymassal. Genette a hipertextualitas soran vegbemeno transzformacio indirekt valtozatanak tekintette az imitaciot.30 Borbely a targyalt versekben nem a kozepkori kereszteny kolteszet formait imitalja, hanem a haszi-
