Irodalmi Szemle, 2013

2013/10 - A TÉBOLYON INNEN ÉS TÚL - Kosztrabszky Réka: Élet az üvegbura alatt (tanulmány)

A TÉBOLYON INNEN ESTÜL

leépülésig megtett utat jelenítik meg, és ennek az alsó lépcsőfoka a víz alatti fényben derengő pince. Ezen a ponton kell bevonnunk a vizsgálatba a víz motívumát, mely változatos formában és jelentésben vonul végig a művön.

A víz visszatérő toposz az irodalmi alkotásokban, a négy őselem egyike. „Romboló és alkotó, pozitív és negatív, elválasztó és egyesítő princípium. [...] Szét17 Pál József - Újvári Edit: Szimbólumtár. leiképek, motívumok, témák az egyetemes és a magyar kultúrából. Internetes elérhetőség: http://www.balassikiado

.

hu/BB/netre/Net_sziinbolum/ szimbolumszotar.htm

választhatatlan, forma nélküli, sohasem csökkenő

alapanyag, amelyből minden kiemelkedik, és amelybe minden visszatér; az örökké létező ősegység.”17 Ennek az elemnek a kettőssége végigvonul az egész művön. Ezzel kapcsolatban először azt a jelenetet kell megvizsgálnunk, amikor Esther forró fürdőt vesz.

„Fürdés közben aztán eltöprengek. A víz jó forró kell legyen, olyan forró, hogy még a lábujjammal is alig bírjam ki benne.” (Az üvegbura, 23.)

„Nem hiszek a keresztvízben vagy a Jordán vizében, se bármi más ilyesmiben, de a forró fürdőktől valószínűleg ugyanaz az érzés tölt el, mint a vallásos embereket a szenteltvíz érintésére.

így szóltam magamban: »Doreen eloszlik itt. Lenny Shepherd eloszlik, Frankie eloszlik, New York eloszlik, minden eloszlik, semminek nincs jelentősége többé. Mindez csak olyasmi, amit nem ismerek, amit soha nem ismertem, én magam pedig nagyon tiszta vagyok. A szesz meg azok a ragacsos csókok, a szenny, ami ide visszavezető utamon a bőrömre rakódott, mind Tisztasággá változott.«

Minél tovább időztem a forró, tiszta vízben, annál tisztábbnak éreztem magam, és amikor kiszálltam végre a kádból, és az egyik szállóbeli nagy, puha, fehér fürdőlepedőbe burkolóztam, mintha olyan tiszta és édes lettem volna, mint egy újszülött.” (Az üvegbura, 24.)

Az alámerülés ebben az esetben a megtisztuláshoz és az újjászületéshez kapcsolódik; a kád az anyaméhvei, a fürdővíz pedig a magzatvízzel azonosítódik, vagyis a víz itt pozitív értelemben, az élet forrásaként, az újjászületést elősegítő elemként jelenik meg. Azonban ahogy Esther állapota egyre rosszabbra fordul, a

31