Irodalmi Szemle, 2008

2008/5 - E. Fehér Pál: Magyarok és románok 1956 és 1989 között (Jegyzetek Földes György könyvéről)

Magyarok és románok 1956 és 1989 között állását rögzíti, amelynek előbb rejtetten, később már nyíltan szükségszerűen konf­liktushelyzethez kellett vezetnie. Kádár, illetve az MSZMP „1956 után igyekezett tiszteletben tartani a nemzeti érzékenységet, ugyanakkor rendkívüli óvatosságot ta­núsított a hazafias-nemzeti érzelmek politikai használatában. Ez a visszafogottság jellemezte az egész Kádár-korszakot. A kommunista párt Magyarországon soha nem nyúlt a nacionalizmus fegyveréhez, még a gazdasági nehézségek megszaporo­dásának idején sem” - írja Földes. Ez a tétele annyira igaz, hogy ez a visszafogott­ság lett az oka a Kádár-rendszer egyik súlyos belpolitikai gondjának, mert akár „nemzetietlennek” is bélyegezték sokan ezt az óvatosságot, kivált a határokon túl élő magyarság témakörében. A román nacionalizmus pedig éppen 1956 után, ami­kor Hruscsov később ugyancsak keserűen megbánt pillanatnyi ötlete nyomán a szovjet hadsereget kivonták az országból, egyre nyíltabban lett a pártpolitika legsű­rűbben használt eszköze, „sőt, ahogy egyre komolyabbá váltak a gazdasági nehéz­ségek és nőtt a szociális elégedetlenség, kéznél volt a bevált és sokszor alkalmazott fegyver: a nemzeti érzelmek túlfűtése. Ezt egészítette ki az újjáélesztett, már anak­ronisztikus személyi kultusz, amelynek célja a társadalom hatalmi kontroll alóli emancipálódásának megakadályozása volt.” Ebben a szituációban kézenfekvő volt, hogy Romániában éppen azokat az ideológiai áramlatokat korlátozták, illetve tiltot­ták be, amelyek Magyarországon a párt hivatalos ideológiájának talán legfontosabb alkotóelemei voltak. Ha Magyarországon a Molnár Erik nevével és tekintélyével je­lezhető, a két világháború közötti nacionalizmust és a sztálini történelemszemléle­tet gyökerestül elutasító gyakorlat számított hivatalosnak, Romániában nemcsak a fasiszta Vasgárda ideológiája transzformálódott udvarképessé, hanem természetes szimbiózisba keveredett a dogmatizmussal. A klasszikus recept szerint, ahogyan azt Sztálin annak idején megvalósította... A kibékíthetetlen állapotot súlyosbította Ká­dár János és Nicolae Ceau§escu személyes, sőt alkati ellenszenve. Kádár - szögezi le Földes - „a világhoz való viszonyulásban mindenképpen ellentéte volt a román politikusnak. O a történelemből azt tanulta: semmi sem ártott többet a szocializmus­nak a személyi kultusznál, az egyszemélyi diktatúránál, a végcélok minden áron va­ló erőltetésénél. Kádár azt látta: a román pártfőtitkár ugyanazt akarja jobban, töké­letesebben csinálni, mint elődei. Ráadásul a nacionalizmus, a nemzeti önzés hatja át cselekedeteit. Ez ugyanúgy idegen volt Kádártól, mint önmaga sztároltatása, vezér­ként ünnepeltetése. Kis túlzás talán, de Kádár egész életében nem szerepelt annyit pártlapjának címoldalán, mint Ceau§escu fél év leforgása alatt.” Ez igaz. Csakhogy a román pártvezér vezetési stílusa sokkal inkább megfe­lelt, mondjuk, Leonyid Brezsnyev ízlésének és politikai gyakorlatának, mint a ká­dári magatartás. A román nacionalizmussal szembeni szovjet engedékenység „titka” éppen ebben rejlik. Nem túlzás azt állítani, hogy Brezsnyevék számára a Ceau§es- cu által megvalósított, szinte tökélyre vitt sztálini belpolitikai rend csábítóan impo­náló volt, s ehhez képest elhanyagolhatónak vélték a külpolitikai rendetlenkedése­ket. Gondolkodhatott-e a négy Lenin-renddel önmaga által felékesített Brezsnyev

Next

/
Thumbnails
Contents