Irodalmi Szemle, 2007
2007/5 - TANULMÁNY - Szemet Edit: A korinthoszi szőlő (Szerb Antal: A Pendragon legenda - ma)
80 TANULMÁNY Ugyanis az emberek a túlságosan nyugodt és rendezett életükből a szabad- kőműves páholyok és hasonló egyesületek ceremóniás titokzatosságába menekültek. Legfőbb vágyuk az volt, hogy valami magas és szépen hangzó rangot nyerjenek el valamelyik különös nevű rendben. A titkos társaságok tagsága akkor az előkelőség követelménye volt. Ebben a világban, melyben ilyen „igények” születtek, támadt új életre a rózsakeresztesek társasága. Állítólag Ausztriából terjedt át a mozgalom Magyarországra, s Eperjesen volt a páholy székhelye. A legrégebbi magyar rózsakeresztes - Eckhardt Sándor munkáiból tudjuk - Báróczy Sándor volt. A legnevezetesebb magyar rózsakeresztes pedig Kazinczy apósa, gróf Török Lajos. Török egyszer egy „rózsakeresztes trükköt” is bemutatott a vejének, aki erről így írt: „De mikor azt mondta nekem, ilyesmi csak bizonyos konstellációk alatt és bizonyos imák elmondása mellett történhet, mindjárt tudtam, hogy meghibbant,”21 ,f)e azért nem igazságos dolog, ha csak nevetünk a rózsakereszteseken és az aranycsinálókon. Ha sok is volt közöttük a bolond és csaló, a társaságok magvát mégis olyan emberek alkották, akiket az igazi megismerés vágya, az igazság felé küszködő nyugtalanság vezetett”11 - írta Szerb Antal a tanulmánya végén. A Pendragon legendának tehát kiváló misztikus alapot biztosított a rózsakeresztesek legendája. Szerb hősei pedig éppen a rózsakeresztesek titkának kutatásakor mutatkoznak be teljes pompájukban. Bátky János például csak azért meséli el részletesen a rózsakeresztesek legendáját Cynthiának, hogy a lány a végén hatalmas tudását méltassa: ,,Doktor, maga olyan, mint az Encyclopaedia Britannica. Mindent tud”13 Bátky azt is elmondja a lánynak, hogy a rózsakeresztesek a szabad- kőművesek előfutárai voltak. Kutatásai során, pedig arra is rájött, hogy Cynthia e- gyik őse, a hatodik Earl of Gwynedd, azaz Asaph Christian Pendragon is rózsakeresztes volt. Már Asaph is használta a Pendragonok jelmondatát: „Hiszek a test feltámadásában”, amely akár a rózsakeresztesek jelmondata is lehetne. S amikor Bátky rátalál Asaph sírjára, az egész rózsakeresztes legenda alapja feltárul előtte. A döbbenetes igazság szerint Rózsakereszt - a legendabeli mester - és Asaph Christian Pendragon ugyanaz a személy. 4. BÁTKY ANTAL ÉS A NŐK A „Bátky Antal” név itt nem elírás: Bátky János természetesen Szerb Antal tréfás alakmása, azaz inkább „Bátky Antal”, akinek határozott véleménye van a nőkről. Számomra pedig talán a dolgozatommal kapcsolatos legizgalmasabb munka volt a regénybeli Szerb Antal és a valóságos Szerb Antal nőkről alkotott véleményének az összekapcsolása, s e sokszor provokáló eszmerend elemzése. Kezdjük a nézetsor egyik legeredetibb darabjával. Szerb Antal, úgymond, sokáig nem tudta eldönteni magában a kérdést, helyes-e, hogy a könyvtárba nőket is beeresztenek. Bátky János alakjának a tárgyalásakor erre a komolytalan-komoly elmésségre még visszatérek, de annyit már itt el
