Irodalmi Szemle, 1993

1993/1 - KAREL KOŠÍK: Harmadik München?

točkának bizalmas barátja is, tévedéseim, vereségeim, kiábrándulásaim tapasztalatát az alapvető választásban foglalom össze: Nyitottságot, nem barlangot!

60.

A gondolkodás, a költészet, a szeretetteljes cselekvés azok a módok, amelyek áttörik a barlang zártságát, és kivezetnek a Nyitottságba. A politikának is lényeges kapcsolata van a Nyitottsággal. Minden politika, amelyet nem a Nyitottság eszméje vezet, és a barlangot tartja küzdőterének, előbb-utóbb rutinos kontársággá silányul, és politikai szélhámossággá züllik.

61.

A jelenkori "jobboldal", "baloldal" és a "pártok felett álló" közép terméketlensége abban rejlik, hogy hiányzik belőlük az eszme, s ezért barlangot és a pártok barlangi vetélkedését olyan egyetlen realitásként fogják fel, amelynek nincs alternatívája. Minden pártcsoportosulás, amely a barlangban komoly képpel verseng helyéért a nap alatt, és sejtelme sincs a Nyitottságról, istentelen színjátékot játszik.

62.

Palacký és Masaryk számára a fenyegetettség impulzus volt a politikai kép- zelőerőhöz. Az elkövetkező fenyegetettség felismerése vajon forrássá lesz-e egy új képzelőerőnek?

63.

Az új fenyegetettség és az új képzelőerő olyan termékeny talajt készíthet elő, amelyen egyszer majd létrejön a csehek és szlovákok közös létének és koeg- zisztenciájának új, megfelelőbb módja.

64.

S hogy ez az "egyszer majd" egyszer csakugyan elérkezzék, venni kell a bátorságot az első lépés megtételéhez, és át kell gondolni annak a valaminek az értelmét, amit a lenyűgöző erejű elbeszélő, a születése szerint szlovák, meggyőződése szerint európai Dominik Tatarka Isten gyülekezetének nevezett.

(1992. szeptember)

Kéziratból fordította MAYER JUDIT