Irodalmi Szemle, 1992

1992/11 - SZIMPÓZIUM - Avantgárd, posztmodern, transzavantgárd

SZIMPÓZIUM

vonatkozásban elsősorban a linearitás korszaka járt le, a könyv ennek csak tartozéka.

Cselényi László: Én ezt pontosítanám: a Gutenberg-korszakot nem kell elparentálni, de mellette lesznek továbbviteli megoldások, új fejezetek. Heidegger, Spinoza meg Platon korszaka járt le.

Bujdosó Alpár: De új szövegek már nem keletkeznek...

Tőzsér Árpád: Vagy betagolódnak abba, ami most éppen kialakulóban van.

Bujdosó Alpár: Ami van, létezni fog továbbra is, de az nem biztos, hogy új szövegek is keletkeznek majd.

Juhász R. József: Bujdosó Alpár kötetéhez szeretnék visszatérni. De úgy, hogy tulajdonképpen a Műhely három szerkesztőjéről s egyben alkotójáról együtt mondanék néhány jelzőt, megkülönböztetési szándékkal. Bujdosó a legarchaikusabb, s valóban a képiség a meghatározója, Nagy Pál inkább szövegközpontű, tehát elmélkedőbb típus, Papp Tibor kompozícióiban egyszerre van jelen a kép és a szöveg. Rengeteg szövegeiben a szójáték, s könyvein már erősen látszik a számítógép hatása, s ez nemcsak tartalommal, hanem a formával is kapcsolatos. Számítógépen nagyon jól lehet az idő- és térbeli síkokkal dolgozni.

Cselényi László: Papp Tibor a három közül a leginkább elvont, a leginkább „matematikus”, Bujdosó a leginkább földközeli, ha mondható ez

ígyTőzsér Árpád: A földközelit természetközelire módosítanám. Petőcz András egyszer interjút készített Bujdosóval, s ott Bujdosó munkáit nagyvárosi költészetnek mondja. Erről az előbb már én is mondtam egyet s mást, s való igaz, hogy még a betűtípusok, a betűk formája és elrendezése is a városi architektúra formáira, elemeire utal, csakhogy bőven akad itt utalás a természetre is. De érdekes, hogy ezeket az utalásokat valóban csak utalásokként érzékelem. Pontosabban: ahogy van protoszöveg (s Bujdosó kompozícióiban az is van bőven), úgy van prototermészet is. S Bujdosó természete valamiféle prototermészet. Olyasmi, amire ma már utalni kell, ami már nem direkt módon van jelen az életünkben.

Bujdosó Alpár: Tökéletesen egyetértek. Főleg, ha a természetet olyan sorrendben érzed tágítva, hogy természet, emberi természet, az ember összefüggése a természettel. A mezopotámiai dolgokhoz is azért fordultam, mert a mezopotámiai vallások többnyire természetvallások voltak.