Irodalmi Szemle, 1991
1991/12 - Kulcsár Ferenc: Imádságok VI. (esszé)
Imádságok VI. okán feltámassza. Tekintsetek az Élőre, amíg éltek, nehogy meghaljatok, és nehogy akkor próbáljatok látni, és ne tudjatok már látni. Mert úgy szerette Isten e világot, hogy az ő egyszülött Fiát adta, hogy valaki hiszen ő benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen. Mert nem azért küldte az Isten az ő Fiát a világra, hogy kárhoztassa a világot, hanem hogy megtartassék általa. Ezért mindenképpen úgy kell élnetek, hogy legyetek, midőn elmúltok. Ha magatokban azt hozzátok létre, amitek van, megfog menteni titeket. Ha az nincs bennetek, az, ami nincs bennetek, megfog ölni titeket. Novella. A tanítványai mondták: Mutasd meg nekünk a helyet, ahol vagy! Mivel szükség nékünk, hogy kutassunk utána. Mondta nekik: Akinek van füle, hallja! Fény van egy fénylény belsejében, és megvilágítja az egész világot. Ha nem világítaná meg, sötétség lenne. A fentiről és a lentiről. A ragyogás könyve, a megvilágosodott tudás is azt tanítja nekünk: a fenti világ és a lenti egymás tükrei. Van fenti Szentély, és van lenti Szentély, köztük pedig az ember öröksége, mely a világ helyreállítása után a jámborak és az igazak jutalma lesz, ahogy a Példabeszédek is mondja: Az igazak fogják lakni a Földet, és a tökéletesek maradnak meg rajta. A fenti és a lenti világképbe van belekódolva a világ eredete, titka és célja, Isten s az ő elrendelése, az ember megteremtésének oka és az ember feladata, letés előtt és után, a tiszta áldás fokozata, a nemek eredendő összefüggése, a lélek nek szivárványa, a teremtés napjai és az ősatyák, a szó és a fény, a test-alak szü- az letés előtt és után, a tiszta áldás fokozata, a nemek eredendő összefüggé- háromrétű természete és minden egyéb; a fenti szem és a lenti szem nem egyéb, mint a világ Alanya és a világ Tárgya: a világ alanya Isten, és a világ tárgya az Ige, mely által minden lett, ami van. A világ alanya az ég felső vége (a Kicsoda), és a világ tárgya az ég alsó vége (a Micsoda). Köztük pedig a nemesedés folyamatában lévő föld, az ember (a test és a lélek) segítsége által. Ugyanis az Úr azért alkotta a Földet, hogy idővel megteremtse rajta az embert mint a teremtés középpontját, aki ezért nem egyéb, mint a világ állandósága, hogy általa minden tökéletességre emelkedjék. S ezért az ember lelkének három fokozata van: a) alanti fokozat - ez a tisztulás fokozata b) állandóság - a nemesedés fokozata c) fenti fokozat - az első kettő szintézise, vagyis a szent fokozat, mely immár a tökéletes, Istentől szeretett lélek Úgy áll a dolog, hogy a fenti szem vigyázza a lenti szemet, ezért soha nem szunnyad és nem alszik, hanem örökké nyitva van (az én Atyám örökösen munkálkodik). Továbbá: Isten szemei úgy kettő, hogy Egy, mert tökéletes, s e szem mindent oltalmaz; nélküle a világ egy pillanatra sem állna meg. E fenti szem fénye belép a lenti szem fényébe, s ezáltal minden ragyog (Ezek az Úrnak széniéi, melyek bekerülik az egész Földet). A lenti szem kettő és nem világít, ezért a fenti szem egyesül vele, hogy a világ helyreállításának tartama során megtisztítsa, s akkor látni fog - látni fogunk: megtisztulunk és megvilágosodunk. A ragyogás
