Irodalmi Szemle, 1989

1989/7 - Cselényi László: Aleatóriu, avagy a megíratian költemény tartomány (5. rész)

vonósnégyes vagy opera, esszé vagy eposz, regényrészlet vagy dráma, az már mitől függ? Ez itt a kérdés.

LXXXIX

A filozófiai problémák akkor keletkeznek, ha a nyelv szabadságra megy. S ezeket a problémákat nem új tapasztalatok hívása révén oldjuk meg, hanem régóta ismert dolgok megfelelő elrendezésével. A filozófia küzdelem értelmünknek a nyelv eszközei által történt megbabonázása ellen. A filozófia: terápia. A filozófus kérdéseket kezel, mint betegségeket — mondja Wittgenstein. S egy másik W.-passzus: Művem két részből áll, abból, amelyet megírtam, és mindabból, amit nem írtam meg. És éppen ez a második rész a fontos. Ugyanis könyvem az etikainak mintegy belülről von határt; és meggyőződésem, hogy a határt szigorúan csak így lehet megvonni. Röviden, azt hiszem: Mindazt, amiről ma sokan csak fecsegnek, könyvemben rögzítettem, amennyiben hallgatok róla.

LXXX

De ők még legalább föllelhetők. Am hol keressem egykori évfolyamtársaimat és hol a volt tanárainkat? Végül is az egyetlen Cícer Jánosnak is csak úgy bukkantunk a nyomára, hogy utána megyünk, az otthonába, a Panyittal szomszédos Beretkére. Egykori osztályfőnökünk, Pákozdy Lajos elköltözött Tornaijáról, Pazderák Bercinek, ama fényes utánpótlás spiritus rectorának nyoma veszett, Zsámbok Tamás betegeskedik. Tornaiján hát hamar végzünk, utazhatunk tovább, térben és időben. De merre vezet ez az út tovább? Tornaijáról egyenesen Pozsonyba.

LXXXI

Azt kérdezzük dr. Albrecht Jánostól, a kiváló zenetudóstól s Bartók személyes ismerősétől, hogy véleménye szerint abban, hogy a zeneköltő ilyen szenvedéllyel fordult a szomszéd népek, különösképpen a szlovákok népzenéje felé, volt-e része annak, hogy „kisebbségi” területeken élt gyermekkorában, egyebek között itt, Pozsonyban. S egyáltalán: volt-e rá hatása, a népzenén túl, a cseh vagy a szlovák zenének, s Bartóknak volt-e hatása a későbbi cseh és szlovák zeneművészetre?

LXXXII

Nincs jogom útlevél nélkül utazni. Nem tudom, hogyan kell a háborúnak véget vetni. Nem élhetek pénz nélkül. Nincs jogom hasist szívni. Nincs jogom levetni a ruháimat. A forradalom alapja a szeretet. A forradalom célja nem az erőszak, hanem az élet.

Egyesek a hatvanas évekre s a hetvenes évek elejére teszik a neoavantgárd korát. Mások ötvenhattól, a XX. kongresszustól számítják e korszakot kb. 70-ig. Tény, hogy az a kb. másfél évtized, amely neoavantgárd néven kezd meghonosodni, egyre jelentősebb mozgalomként van jelen emlékeinkben, s voltaképpen az egyetlen jelentős korszak és izmus a második világháború óta.