Irodalmi Szemle, 1974

1974/3 - Csanda Sándor: Balassi Bálint és a horvát petrarkisták költészete

... Tekints, hölgyem, az én igaz hűségemre, mint én is a te arcodra és szőke fejedre .. ,39

... Tekinteteddel gyógyíts meg, mert elpusztulok .. .40 ... És fehérré válik majd piros arcod .. .41

... Ha most élne, te meghazudtolnád a szájakat, melyek őt dicsérték .. .42 ... Máskor az igazság kezében látom magam, mely kínozni akar, hogy bevalljam bűneimet.. ,43

... Ügy látom, hogy boldog és híres az, aki a titkolt szépség ölében ülhet.. ,44 ... Ki mintázza meg nyakát és kezét fehér márványból, s mellét két drága almáról ki formázza meg? .. .45

... Tündérem, oly hatalom van tekintetedben, hogy éjszakámat fényes nappalra változtatod .. .46

... Mondhatnám, tekinteted jobbról és balról is, édes méz cukorral leöntve .. ,47 ... adj tisztelő ajándékot, édes tekinteted, édes szavad, vagy mi édesebb az arcodon, mint megfáradtnak a hajnali álom .. ,48

... mézédes tekintet, mely halálomat elűzi, s megédesíti szerelmemet.. .49 ... Csak egyetlen tekintet tud kárpótolni, minden fáradságomat, fájdalmamat, sebemet megédesíteni.. .50

Szolga, szolgálat

Balassihoz hasonlóan használják a dalmát költők a szolga és szolgálat kifejezésekkel alkotott szóképeket is. A reneszánsz kor udvarlója mindig azért könyörgött, hogy a hölgy legalább szolgájává tegye meg, vagy arról panaszkodott, hogy hűséges szolgálataiért nem kapja meg az áhított jutalmat. Mindez igen divatos petrarkista sablon, s a szolgálat ajánlása szinte kötelező szokás is volt.

... Tégy szolgáddá engem életem végéig, vidd el bánatomat, adj gyógyírt sebemre .. ,51 ... Szépséges tündérem, édes életem, miért veted meg igaz szolgádat.. 32 ... ha szolgát akarsz, készen állok, s éjjel-nappal szolgállak, dicső koszorúcskám.. .53 ... Szelíden kérdem, lánykák, igen drága testvérkéim, ha tudjátok, hol a víz, adjatok inni szolgálatoknak .. .54

... Ha hófehér nyakadat átöleli a te szolgád, halhatatlan szeretne lenni.. ,55 ... Amíg kedves neked szolgálatom, melyet neked tettem .. ,56 ... Szívem el ne tévedjen, ne szolgáljon másnak, tőled el ne váljon.. .57 ... s nekem sírás, bánat és kesergés jut, hű szolgálatomért csak kín a jutalmam.. ,58 ... sosem akar fiatalságom más tündért szolgálni, mégha életemet a halállal kellene is egyesítenem .. .59

... Hálátlan hölgyet szolgálok, hiába vesztegetem napjaimat, hű szolgálatomért nem akar fizetni.. .60

... Most, amikor megismered bánatom okát, s szerencsétlen szolgád kegyetlen fájdalmát .. .61

... Amióta elszegődtem hozzád szolgának, megfogadtam, hogy másnak nem udvariok .. .62

... Mint a bilincsben megsérült szolga, ég és könnyezik neked örülvén .. .63 ... Én díszem, dicsőségem, ha valaha ezt látod, akkor joggal mondhatod, hogy nem udvariok, én szolgád .. .64

... Eskümet adtam, hogy éltem végéig neked fogok szolgálni, s halálom után is veled társulok, isten veled, én tündérem! .. .65

... Amióta udvarodban szolgálok, más emberek társalgására nem kívánkozom .. ,66

Fegyverek, rab

Az antik mitológiát felújító reneszánsz költészet általában Cupido nyilával hozza kapcsolatba a szerelem keletkezését. A horvát petrarkisták a nyilat, a nyíllal való lövést csak ilyen mitologizált értelemben használják. Ezzel szemben Balassinak olyan katonasággal, fegyverekkel kapcsolatos szóképei is vannak, melyek eredeti, a vitézi életből származó képzetekre utalnak. A dalmát reneszánsz költői a rab és rabság fogalmakat is csak mitologizált értelemben (a szerelem vagy a hölgy rabja) használják, nyilvánvalóan ezzel is a petrarkista hagyományt követik.

247