Irodalmi Szemle, 1973

1973/1 - Sas Andor: Madách és Hegel

Ádám előrelátására s arra a visszatérő felszólításra, melyet az egyes színek végén ismétel Luciferhez. ,Ihre Sache war es, dies Allgemeine, die nächste Stufe Ihrer Welt zu wissen, diese sich zum Zwecke zu machen und ihre Energie in dieselbe zu legen.’ (67. 1.)*

Milyen sors vár a világtörténeti személyiségekre? Életük híján van a nyugodalmas összhangnak, természetüket egy szenvedély tölti ki. Nem a lélektani értelemben vett szenvedélyre gondol Hegel, hanem az egész személyes energia alárendelésére egy célnak. E szenvedély dicső elragadottságát emlegeti Ádám:

Hisz mi a világon Nagy és nemes volt, mind ily örülés,

Melynek higgadt gond korlátot nem ir.

(XII. szín.)

,Wir müssen überhaupt sagen, dass nichts Grosses in der Welt ohne Leidenschaft vollbracht worden isť — írja Hegel. (59. 1.) Szenvedélyes egyoldalúságuk áldoztatja fel a történelem nagyjaival magánéletük boldogságát, amiatt vár rájuk erőszakos halál vagy számkivetés (Kepler — Miltiades). A történetírás kicsinyes erkölcsi mértéket alkalmaz rájuk, tetteiket, sikereiket külső körülményekből magyarázza. A jelen átlagembere túlközel van a szemtől-szembe látott kiválósághoz, semhogy felismerné hivatását, s ha felismeri ezt, több benne a kajánság, semhogy irigységből ne torzítaná. Ez a therzitizmus álláspontja, Hegel szava szerint.

Madáchnál Lucifer képviseli és hirdeti:

Soha sem tiszteletes a jelen,

Mint embernagyság a hálószobában

magyarázza a londoni szín folyamán Ádámnak. Ez a nyilatkozat megtalálható a Vor- lesungenben: ,Für einen Kammerdiener gibt es keinen Helden — 1st ein bekanntes Sprichwort.’ (69.1) A hálószobába járó inas csak a mindennapos szükségletek körében látja a hőst. Az alacsony gondolkodás belekapaszkodik kicsinyes körülményekbe, valami vigasztalásra van szüksége. ,Bedürftig ist desselben dér Neid, den das Grosse, Emporragende verdrlesst, dér sich bestrebt 1st es kiéin zu machen.’ Lucifer a kiváltságos lélek röptében is csak a konyha gőzét látja. Mikor sárba készül rántani, esetlegességnek igyekszik feltüntetni egy Leonidás, egy Brutus tetteit, Ádám megelőzi:

Méltó beszéd ez hozzád Lucifer,

Ki minden szentet kárörvendve vonsz A föld porába.

(XIV. szín.)

Lucifer fagyos boncolgatásával a pszichologizmus túlságait személyesíti. ,Diese Psy- chologen hängen sich an die Betrachtung von den Partikularitäten der grossen, histo- rischen Figuren.’ Az ilyen Thersites büntetése örökös áskálódásának sikertelensége. .Schläge, dass helsst Prügel mit einem soliden Stabe bekommt er nicht zu allén Zeiten, wie in den homerischen, aber sein Neid, seine Eigensinnigkeit ist dér Pfahl, den er im Fleische trägt und dér unsterbliche Wurm, den ihn nagt, ist die

* Az ő dolguk volt ezt az általánost, a következő fokozatát a világuknak megismerni, ezt célul tűzni ki, és energiájukat ebbe fektetni.

Voltaképpen meg kell mondanunk, hogy a világon semmi jelentőset sem vittek véghez szenvedély nélkül.

A komornyik nem ismer hősöket — ismert közmondás ez.

Szegényes annak az irigysége, akit bánt a nagy, a kimagasló, aki azt lekicsinyellnl igyek szik.

Ezek a pszichológusok a nagy, történeti alakok partikularizálódásáról szóló elmélkedés hez csatlakoztak.