Irodalmi Szemle, 1963

1963/2 - DISPUTA - Koncsol László: Kritikai jegyzet a kritikáról

Koncsol László Kritikai jegyzet a kritikáról Defoe-n (Robinson), Verné-n (Strogoff Mi­hály), Kipling-en (A dzusngel könyve) tanul, tam meg olvasni. Máig őrzöm e könyvek agyonolvasott gyermekkiadását. Másodikos elemista voltam, a Robinsont olvastam először, naponta két-három bekezdésen, később két- három oldalon rágtam át magam, furcsa sza­vak értelmén tűnődtem, a bekezdések végén most is ott vannak a vaskos ceruzajelek: eddig! Keresztapámtól még a háború idején, 1944- ben megkaptam Benedek Elek gyűjteményének (Magyar mese- és mondavilág) egyik kötetét; nyolc éves voltam ekkor, s emlékszem, Bajusz Laci barátommal egy nyáron át mindenhova magunkkal vittük a könyvet: mezőre, rétre, erdőbe, a Laborc partjára (malacot őriztünk közben, gyümölcsre vigyáztunk, s nemegyszer húztak el fejünk fölött a harcirepülők), nap égette, eső áztatta, szél fútta lapjait, s máig ebből őrzöm Hüvelyk Matyi, a megvert macs­ka, az oroszlánölő szegény favágó, Igazság és Hamisság történetét. Aztán Sárospatak következett, s Patakon Verne és Cooper kalandos könyvei között éle­tem eddig legmélyebb hatású olvasmánya, a Légy jó mindhalálig. Azóta sem vagyok képes olyan fenntartás nélküli szerelmes odaadással átélni regényhőst, mint Nyilas Misit akkor, ott, a pataki kollégiumban. Közben Jókai, Mikszáth, Petőfi, — ahogyan az már lenni szokott. Klasszikus irodalom, régi irodalom, megbízható, kipróbált kötelező és kétségtelenül értékes irodalom! De hol volt a mai kortárs-irodalom? Ahhoz először egy véletlenszerű könyvaján­dékozás során jutottam el 1950-ben, 14 éves koromban: a nyolcéves iskola befejezésekor Dunaszerdahelyen megvette édesapám Veres Péter Gyepsor-át, s vele, általa értem el az élő magyar irodalomhoz. Addig állandóan fü­lembe zsongott egy vers, amit még a pataki általános iskolában tanultam, ahol megfogott, nem eresztett, szerettem volna többet is tudni attól a költőtől, de csak a címére em­lékeztem (Mozdonyon), a szerző nevére akkor még nemigen figyeltem, az évek során kiesett belőlem. Nem is olyan régen, amikor meg­vettem Szabó Lőrinc Tücsökzene-jét, találtam rá mohó örömmel erre a versre, ez a költe­mény volt első kulcsa Szabó Lőrinc-szerete- temnek. Olvastam tehát, klasszikusokkal kezdtem, kevés élővel, s ez hosszú időkre meghatározta irodalmi érdeklődésemet. Oka a nevelés, oka az iskola és később oka volt ezek gyümölcse: önmagam tudatos, de már eleve meghatározott érdeklődésem. Fő-fő szenvedélyem, mindennapos szellemi táplálékom a klasszikus irodalom volt, a gyö­nyörűségnek ez a bőven áradó, kiapadhatatlan forrása, eszméim és ízlésem formálója, erköl­csi érzéseim sugallója. Olvastam Thomas Mannt is és József Attilát, de mire elérhettem őket, halott volt mindkettő, tehát számomra klasz- szikus. Ekkor jött három olyan esemény, amely megrendített, felrázott és figyelmemet más irányba terelte. Az első Nagy Lajos halála 1954-ben. A Képtelen természetrajzon kívül semmit sem ismertem tőle. A meaculpázó nekrológok nem hatottak meg: íróik helyett is szégyelltem magam, hogy engedték elfeledni ezt az élő klasszikust. A következő megdöbbenés Illyés Gyula hosz- szú tanulmánya, azt hiszem, a Csillag-ban, az akkor még élő Szabó Lőrincről, de nem a műfordítóról (a Shakespeare szonettfordí­tásokat már ismertem), hanem a költőről. Hányan ismerték és hányan ismerik ma is, halála után, ezt a nagy, még életében klasz- szikussá vált művészt? A harmadik mementó Kassák Lajos 1956-ban megjelent válogatása volt: egy gáncstalanul tiszta, nemesen szociális, nyugodt fenségű költő mesterségesen elfeledett műve. 1955-ben a renaissance nagyjait, Rabalaist és Boccacciót, Chaucert és Petrarcát bújtam, az élő irodalom csak a Csillag-on és Irodalmi Újságon át jutott el hozzám és őszintén szól­va megcsömörlöttem annak az irodalomnak nagy részétől, amit ezek a lapok hoztak, az irodalmi és művészeti élet hirtelen felpezs- düléséig. Rádöbbentem, hogy bűnös tartozásaim van­nak az élő irodalommal szemben, hogy kiesünk az időből, hogy nemcsak én, de az egész társadalom, de különösen az irodalmi sáfárok társadalma tunya és maradi, mert felbecsül­hetetlen művészi értékek eleven hordozói hul­lanak ki közülünk úgyszólván évről évre, félreismerten, keserű szívvel. Az irodalom és a művészetek eleven haté­konyságáról van itt szó, arról, hogy a mű­vészet, a kortársművészet valóban a társadalmi tudat lényeges része, képe, visszhangja és formálója legyen, hogy az emberek, ha tükör­másukat keresik, ne a régiekhez nyúljanak mindenekelőtt, hanem a modern kortársművé- szetben kutassák belső arcuk vonásait. Hogyan érhető ez el? Mindenekelőtt az irodalmi élet intenzívebbé tétele, gyors és pontos, eleven és megértő kritikai reakciók, az elméleti apparátus kifinomultabb érzékeny­sége, másrészt a közönségnevelés egyéb for­máinak tökéletesítése útján. Milyen feladat várna a kritikára? A polgári társadalomban, ahol az élet minden szféráját, így a művészetet is osztály­

Next

/
Thumbnails
Contents