Sárospataki Füzetek 3. (1999)
1999 / 1. szám - Dr. Nagy Antal Mihály: Történelem és kronológia (4)
királyság korai szakaszával, akkor "ez a Labayu nem más, mint Izráel első királya - Saul. Igaz, a két név között nincs semmi hasonlóság, de ez aligha meglepő."12 Rohl szerint Izráel első királyának eredetileg nem Saul volt a neve. A Saul nevet akkor kapta, amikor királlyá választották: ő az a király, akit a nép "kért". Az eredeti neve az, amelyen az amarnai levelek emlegetik: /Jahve/ Nagy Oroszlánja. "Ez méltó egy nagy harcoshoz, az izráeliek első királyához."13 Rohlnak ez a magyarázata erőltetett. Sokkal kézenfekvőbb, hogy a környezete, vagy a levelezők adták Saulnak ezt a megtisztelő nevet: a Nagy Oroszlán. "Nagyon érdekes, írja Rohl, hogy a Zsolt 57 Saul testőreit lebaimnak nevezi. Ez a szó az Ószövetségben csak egyszer fordul elő, s a jelentése: nagy oroszlánok."14 A kérdés megértésében a régészet segített. "1953-ban a Betlehem melletti el-Khadr falu közelében egy nyíl és lándzsahegy gyűjteményt ástak ki. Néhányon ez a felirat van: hic'abd leb'at, azaz "a nagy anyaoroszlán szolgájának a nyila". Benjamin Mazar profesz- szor szerint azok a férfiak, akik egykor ezeket a nyilakat használták, íjászokként álltak Saul szolgálatában. Jelvényük egy ismeretlen oroszlán istennő volt."15 Szedjük csokorba azokat az elemeket, amelyekkel az előbbiekben találkoztunk: király, akit Nagy Oroszlánnak hívnak; királyi testőrség, amely nagy oroszlánoknak nevezi magát; Saul íjász csapata, akiket a "Nagy Anyaoroszlán szolgáinak" neveztek. Ha ezek között az elemek között összefüggés van, akkor a Zsolt 57,5 - ami az lSám 24-re utal - egészen új értelmet kap: "Oroszlánok között fekszem, amelyek felfalják az embereket. Foguk lándzsa és nyíl, nyelvük éles kard." Rohl szerint ez az egyetlen utalás az Ószövetségben Saul igazi nevére. Véleményem szerint nem szükséges az "anyaoroszlánt" valamilyen ismeretlen istennőre vonatkoztatni. A kölykeit védelmező anyaoroszlán képe ismeretes, férfiak és nők esetében egyaránt használatos, már csak azért is, mert oroszlánéknál az utódok gondozása és védelmezése az anyaoroszlán feladata. Az amarnai levelek Nagy Oroszlánja és Saul között számos figyelemreméltó hasonlóság van. Saul a Kr.e. 11. századi Palesztina fontos politikai alakja volt. Uralma alá tartozott a Központi-hegyvidék legnagyobb része, valamint Transzjordánia egyes részei is. Saul sokszor harcolt a filiszteusok ellen, tengerparti erődítményeiket azonban meg sem kísérelte elfoglalni. A gézeri kánaániakkal Saulnak jó kapcsolata volt, lehetséges, hogy szövetség is volt közöttük. Erre utal az lSám 7,14: "békesség volt Izráel és az emóriak között." 12 In: Rohl, i.m. 244. L’In: Rohl, i.m. 245. l4In: Rohl, i.m. 245. l5In:Rohl, i.m. 245. 88
