Weiner Mihályné szerk.: Az Iparművészeti Múzeum Évkönyvei 7. (Budapest, 1964)

IPARMŰVÉSZETI MÚZEUM — MUSÉE DES ARTS DÉCORATIFS - Katona Imre: A habán kerámia néhány kérdése

gyülekező helye. Különböző időben és csoportokban innen vonulnak Morvaország felé. Ezt bizonyítja egészen korai megjelenésük Nyugat-Magyarországon.

28 Az anabaptizmust Európa minden országában üldözik, Németalföldön csakúgy, mint Itáliában vagy a Habsburgok országaiban. Ausztriában és Magyarországon is szigorú császári rendeletek akadályozzák letelepedésüket és tiltják vallásuk gyakorlását, propagálását. Erre számos példát találunk. Elég emlékeztetni a felvidéki anabaptista prédikátor, Fischer András mártírhalálára, akit 1540-ben Bebek Ferenc gömöri főispán letaszíttatott Krasznahorka várfokáról.

29 1528-ban Pozsony városában égettek el két anabaptista eretneket. Ide sorolhatók azok az anabaptisták is, akiket Nyugat-Magyarországon fogtak el és öltek meg 1542-ben. Az egyre megújuló és fokozódó üldöztetések ellenére sűrű csoportokban érkeztek Magyarországra anabaptisták, amit nem tekinthetünk pusztán véletlennek. Hogy ennek okait világosan lássuk, vessünk néhány pillantást az anabaptizmus történeti kialakulására, mozgalmuk közvetlen és közvetett célkitűzéseire és egyes irányzataik elkülönítésének körülményeire, okaira. Mint tudjuk, az anabaptizmus Svájcban keletkezett, Zwingli környezetében. Tanításuk központjában a kereszténység megreformálása, az őskeresztény tanokhoz és életformákhoz való visszatérés gondolata állott. A keresztségét a hit tudatos meg vallásának tartották, ezért csak felnőtteket kereszteltek. Minden vagyonukat közösnek tekintették, ugyanis a javak szétosztásában is az egyenlőség, a szükséglet elvei érvényesültek. Közös háztartásokban, kollektívákban éltek, melyet nyelvükön ,,haushaben"-eknek neveztek. Egyesek szerint erről nyerték Észak-Magyarországon a habán elnevezést. Telepeik magyar neve ,,zug"

30 vagy „Kanisa" volt.

31 A jók és rosszak ellentéteinek antagonizmusát hirdették ugyanúgy, mint a táboriták, a harcban azonban nagyobb jelentőséget tulajdonítottak maguknak és gyülekezetüknek, mint a táborhegyiek, akik a Krisztus országának eljövetelét akadályozó gonoszok megbüntetését nem maguk és hiveik feladatának tekintették, hanem Krisztusénak. 28 Gy. Krisztinkovich Mária: Az új keresztény keramika kezdetei és európai párhuzamai. Művészettörténeti Tanulmányok 1960. 54 — 56.; Loserth, J. : Der Ánabaptismus in Tirol (1526 — 1536). Wien 1892. 2 — 22, 22 — 35. 1. Természetesen ez a megállapítás nem vonatkozik a Poppel Éva ós Batthyány II. Ferenc által 1622-ben Morvából hozott, s Szalonokon, Keresztúron, Sabaticán (Magyarszombatfa), Németújváron, Körmenden és Rohoncon letelepített habánokra. E mesterek közül néhányan elszegődtek a Batthyányaktól, mert évi konvenciójukat nem fizették rendszeresen. Egyikük a Csákyakhoz ment át Pápára (1644). OL Batthyány cs. lt. Tiszttartókkal való levelezés 2. ; A pápai anabaptista a veszprémi káptalan bizonyságlevelében is feltűnik, melyet Pálfi Pál nádor leirata alapján galanthai Esterházy László kérésére a pápai várban lefolvtatott tanúkihallgatásokról vettek fel (1649 in festő Ascensionis Domini). OL NRÄ Fase. 826. No: 21. 29 Seivert, J. : Vom Ursprünge der Wiedertäufer in Ungarn und Siebenbürgen. Ungarisches Magazin. 3. Band 1783. 214 — 221,; Kovács Endre : Magyar-cseh történelmi kapcsolatok. Bp. 1952. 143. L; Hain, Gaspar : Zipserische oder Leutsaverische Chronika. Lőcse 1910. 4L 1.; Horváth János : A reformáció jegyében. Bp. 1957. 2. kiad. 17. 1. Vö. 16. sz. jegyzettel!; Hóman — Szekfű : Magyar tört. IV. 422. 1. 30 OL Batthyány es. lt. Miss. 44290. (Stern Kelemen levele Batthyány II. Ferenchez. Németújvár. 1622. VII. 18.); Katona I. : A habán kerámia. Művészet 1962. sz. 7. 24. 1. 31 OL Cane. Őrig. Referad 1760. No. 19. Alsó-Ausztria helytartója felvilágosítást kér, hogy mit jelent a szentjánosi anabaptisták levelében ,,In curia nostra Anabaptistica" ? A válasz rendkívül érdekes és félreérthetetlen: ,,locumque ilium, in quo hi Anabaptistáé ab illiis separata serié resident, communi vocabulo Habaner-Hof vei Kanisa appellari".