Alba Regia. Annales Musei Stephani Regis. – Alba Regia. Az István Király Múzeum Évkönyve. 11. 1970 – Szent István Király Múzeum közleményei: C sorozat (1971)

Tanulmányok – Abhandlungen - Kovács László: A honfogaló magyarok lándzsái és lándzsástemetkezésük. – Die Lanzen der Landnehmenden Ungarn und ihre Lanzenbestattung. XI, 1970. p. 81–108. t. XXXI–XXXIV.

NAGY G., Emlékek NAGY G., Hadtörténelmi emlékek az ezredéves kiállításon. AÉrt 16, 1896, 344-365. NAGY G., Erdély NAGY G., Erdély a honfoglalás idejében a régészeti leletek világánál. AÉrt 33', 1913, 268-275 ' NAGY G., Fegyverzet NAGY G., A magyar középkori fegyverzetről. AÉrt 10, 1890, 289 - 301, 403 - 416. NAGY G., Kard NAGY G., Karoling kori kard. AÉrt 26, 1906, 129-135. NAGY G., Karoling NAGY G., Adatok a Karoling időszak emlékeihez. AÉrt 33, 1913, 250-254. SZ. A. PLETNYOVA,Pecsenyegi SZ. A. PLETNYOVÀ, Pecsenyegi, torki i polovci v juzsnorusszkih sztepjah. MIA 62, 1958, 151 — 226. Eingangs erörtert der Verfasser den Ursprung der mittelalterlichen Lanzenbenennungen (cuca, dárda, dzsida, dzsirid, fentő, gerely, kelevéz, kép, kopja, lándzsa, pika, von denen lediglich kelevéz aus den Zeiten vor der Landnahme stammen dürfte), und kommt sodann über die Fertigung der Lanzen zu sprechen. Anschließend zählt er katastermäßig die früher auf das 10. — 11. Jh. datierten Lanzen auf, von denen er viele identifizieren und in bezug auf die Fundortverhältnisse klarstellen konnte. Nach einem kurzen forschungsgeschichtlichen Überblick werden die Lanzen nach ihrem Alter gruppiert: 1. Prähistorische Lanzen: Csorna-Csatár, Grab 1., Földeák, Nagyhalász. 2. Lanzen aus der Awarenzeit: Diód (Stremt li), Kótaj, Magyarlapád (Lopadea Noua R), Marosgombás (Gimbas R), Prigrevica-Szentiván (Prigrevica J), Törökkanizsa (Növi Knezevac J), Zámoly. 3. Fränkische Flügellanzen : Budapest-Csepel, BudapestDonaubett Nr. 2., Unbekannter Fundort 2 — 4., Kecöl 1 - 2 Kecskemét, Keszthely-Fenékpuszta, Grab 22., Marcaltő, Nógrádszakái-Ráróspuszta, Pannonhalma-Szentvilibálddomb, Sopronkőhida Gräber 30, 60, 84, Szob-Vendelin Grab 83, Tiszalök-Rázompusztu, Túrócszentmárton (Martin TSCH), Vác. 4. Tjanzen aus der Zeit der Landnahme und der frühen Arpadenzeit: Bezdéd Grab 7, Budapest-Donaubett Nr. 1., Csorna-Csatár Gräber 3, 7, Deszk Gräberfeld L, Grab 6, Domaháza, EreSztevény (EreSteghin R), Esztergom, Majs, Nagy ősz (Tomnatec R), Paloznak, Szob-Vendelin Grab 83, Törtei, Zselickislak. 5. Mittelalterliche Ljanzen: AcsteSzér 1 — 3, Ercsi, Unbekannter Fundort 1., Madaras, Szabadka (Subotica J) I - 3, Szombathely, Szőny 1 - 2 , Tác 1 - 2. 6. Lanzen unbestimmten Alters: BudapeSt-Donaubett 3., Csánig, Nagyhalász-Homoktanya 3., Neszmély, Szárazd, Tinnye. 7. Als Lanzen veröffentlichte sonstige Gegenstände: Bihar-Somlyóhegy (Biharea R) Grab 7, Koroncó-Uj telep, Nemesócsa (Zemianska Olca TSCH) Grab 9,Szeged-Öthalom Gräber 39, 41, Szentes-Zalota Grab 11, ÜjfehórtóMicskepuszta Grab 6. Zwischen der geringen Zahl der Lanzen, die tatsächlich auf die Zeit der Landnahme und die frühe Arpadenzeit SZ. A. PLETNYOVA, Ot kocsevij SZ. A. PLETNYOVA, Ot kocsevij к gorodam. Szaltovo-majackaja kultúra. Moszkva 1967. SZŐKE В., Kisalföld SZÓKÉ В., Adatok a Kisalföld IX. és X. századi történetéhez. AÉrt 81, 1954, 119-136. SZÓKÉ В., Tanulmányok SZÓKÉ В., A honfoglaló és kora Árpád-kori magyarság régészeti emlékei. RégTan L, Budapest 1962. Z. TÓTH, Attila'

s Z. TÓTH., „Attila's Schwert." Studie über die Herkunft des sogenannten Säbels Karls des Grossen in Wien. Budapest 1930. TÓTH Z., Hadakozó TÓTH Z., A hadakozó nép. Magyar művelődéstörténet. !.. Budapest é. п., 247 — 285. datiert werden können, und den geschichtlichen Quellen, die bei den Ungarn sowie den verwandten und benachbarten Völkern den Gebrauch der Lanze bezeugen, scheint ein Widerspruch zu bestehen, den der Verfasser aufgrund ethnologischer Erwägungen beizulegen trachtet. Die Magyaren, die das Land in Besitz nahmen, dürften dauerhafte Grabmäler aufgestellt haben, die das Geschlecht, das Alter und insbesondere die gesellschaftliche Position des Verstorbenen anzeigten (vgl. Derecske, Orosháza. Nagy A. Gehöft Grab 3, Magyarhomorog Grab 103). Aufgrund der geschichtlichen und ethnographischen Angaben (mittelalterliche und neuzeitliche geschriebene Denkmäler der Lanzenbestattung; in Weiterentwicklung dieser Bestattungsform die Leichenbestattung mit Speerhölzern und Traghölzern), der orientalischen geschichtlichen und ethnographischen Parallele (Tbn Fadhlan, Piano Carpini, Rubruquis, usw., und neuzeitliche Beobachtungen), und zugleich der einwandfreien Zeugnis archäologischer Ergebnisse (in der Kultur von Saltovo-Majacka, bei den Wolga-Bulgaren, usw. wenige Gräber, die auf eine Lanzenbestattung hindeuten) meinte der Verfasser diese Gräberbezeichnung in der Lanzenbestattung zu erkennen. Die Selbst im Vergleich zur relativ niedrigen Zahl der Schwerter, Säbeln und Beile in den Gräbern der Ungarn aus der Zeit der Landnahme und dem 11. Jh. äußerst wenige Lanzen erachtete er als einen wahrscheinlichen Beweis dafür, daß die Ungarn diese Waffe nicht in das Grab legten sondern mit dem Schaft in den Boden steckten und als Grabmal benützten. Bei der Auswertung des einzigen, auch in seinem Verhältnissen deutlich beobachteten, authentischen Lanzengrabes (Bezdéd Grab 7) wird die gesellschaftliche Position der mit Lanzen begrabenen Personen erörtert und zum Schluß werden aus der geographischen Verbreitung der Lanzen vom 10— 11. Jh. Schlußfolgerungen gezogen. Als Beilagen der Abhandlung sind die Zeichnungen und Fotographien sämtlicher zugänglicher Lanzen, eine Karte der Fundorte und ein Abbildung beigefügt, die die Namen der verschiedenen Lanzenteile und das Verfahren der Maßaufnahme beschreibt. L. Kovács DIE LANZEN DER LANDNEHMENDEN UNGARN UND IHRE LANZENBESTATTUNG 108