Evangélikus Élet, 2000 (65. évfolyam, 1-52. szám)

2000-02-27 / 9. szám

6. oldal 2000. FEBRUÁR 21. Evangélikus Élet Készülünk a Keresztyén Nők Világimanapjára Vallások Indonéziában - a keresztyénség Ha valaki azt hallja, hogy Indonéziában él a világ legnagyobb iszlám közössége, hogy a lakos­ság 87 %-a az iszlám val­láshoz tartozik, kézenfek­vő a megállapítás, hogy Indonéziában az iszlám államvallás. Bár történtek más kísérletek erre, még­sem így van. Egyik oka ennek az In­donézia alaptörvényében megfogalmazott „pan- casila elv”, amelynek egyik legfontosabb alap­pillére az egy Istenben ve­tett hit. Minden indonéz állampolgárá­nak kötelessége, hogy az öt, egyenlő el­ismertséget élvező vallás (iszlám, katoli­cizmus, protestantizmus, hinduizmus, buddhizmus) egyikéhez tartozzon. Ez nem egyszerűen külső kényszer, hanem belső, személyes elkötelezettség ered­ménye. A másik ok a múltba nyúlik vissza és az iszlám vallás elterjedésével van kap­csolatban. Indiai mohamedán kereske­dők a 9. században jelentek meg a szi­getvilágban. 1292-ben Marco Polo már az első iszlám tartományokról tudósít Szumátra északi vidékéről. A jávai hin­du hagyományok nagy hatással voltak a gyorsan teijedő mohamedán vallásra, s egyes elemei ma is jól érzékelhetőek, így a szigorúan ortodox, törvénytisztelő irányzat mellett megtalálható a szaba­dabb, kevesebb kötöttséggel járó vallás­gyakorlat is. Mindkettő különbözik az arab területek fundamentalista harcos irányzatától, mindkettő kész a békés együttélésre. A lakosság 3 %-át kitevő buddhista és hinduista vallás nyomait az ősök tiszte­letében, a jó és rossz szellemek által „be­népesített” mindennapi élet eseményei­ben, a születést és halált, a munkát és pi­henést, az ünnepeket kísérő kultikus szertartásokban lehet fellelni. Ma is élő hagyomány a balinéz vallásos táncdráma és az ősrégi indonéz ámyjáték. Mindket­tő a jó és gonosz hatalmak küzdelmét áb­rázolja, s ezzel a jó erőket akaija az em­berben mozgósítani. Most pedig fordítsuk figyelmünket a 10 %-ra, amelyet Indonéziában a keresz­tyénség képvisel! A katolikus egyház a portugál jezsui­tákkal érkezett a „fűszer-szigetre” Malakkára. Xavér Ferenc, aki a. katoli­kus misszió alapját vetette meg 1546- ban, ittléte alatt néhány száz embert ke­resztelt meg. Azóta is ezen a vidéken le­het nagyobb létszámú katolikusságról beszélni. Kelet-Timor ugyancsak katoli­kus központ, a lakosság 92 %-a tartozik a római katolikus egyházhoz. De el lehet mondani, hogy az elmúlt 35 év alatt a szigetvilágban a katolikusok száma min­denütt megháromszorozódott. És bár a lelkészképző szemináriumokban sok fia- t tál készül a papi szolgálatra, a gyorsan növekvő gyülekezetek paphiánnyal küz­denek. A lelkészek mellett katechéták is működnek, akik a bázisközösségekben, családi házakban is gondoskodnak a ta­nítás, a lelkigondozás, a közös imádko­zás, sőt a szentségekkel való élés szolgá­latáról. A testvéri, családias légkör, a fel­szabadult együttlétek vonzást gyakorol­nak a nemkeresztyénekre is. A protestáns misszió a holland uralom­mal kezdődött. Először csak holland misszionáriusokat engedtek be az or­szágba, munkájuk azonban nem járt si­kerrel. 1861-ben jöttek a német lutherá­nusok, akik Szumátrán kezdték a misszi­ói munkát. A Rajnai misszió Kalimantán és Szulawesi szigetén dolgozott. Igazi áttörés a misszióban akkor következett be, amikor az egyház felismerte azt, hogy az emberré lett Krisztust egy nép­hez, egy etnikumhoz úgy lehet közel hozni, ha tiszteletben tartjuk annak ha­gyományát, kultúráját, művészetét. Egy balinéz püspök ezt így fogalmazta meg: „Életem Krisztus, a testem azonban Bálié Az Ige testté lett Balin. A beve­zetett változtatások nyomán a szigeten hatalmas megújulás történt. A bennszü­löttek, akik a fehérek és gyarmatosítók vallásától elzárkóztak, most tömegesen tértek az egyházba. Balin nem ritka az ősi hindu stílusban épített keresztyén templom. A különböző egyházak között példa­mutatóan jó kapcsolat van. 1950-ben megalakult az Indonéziai Egyházak Ta­nácsa, amelynek ötvenéves története so­rán az egymás jobb megismerése, az egymáshoz való közeledés és a közös szolgálatok élvégzése egyaránt jellemez­te az egyházakat, egészen addig, hogy a 10. nagygyűlésen az 58 tagegyház elfo­gadta az úrvacsorái és az igeszolgálati közösséget is. Ez az ökumenizmus jelen­leg még csak a protestáns egyházak kö­zött áll fenn, de remény van a nyitásra a római katolikus egyház felé is. Őszintén kell még szólni azokról a nyugtalanító eseményekről, amelyekről a sajtó, a televízió rendszeresen tudósít bennünket Indonéziával kapcsolatban. Tüntetésekről, heves összetűzésekről, rombolásról, gyújtogatásokról hallunk, olvasunk, amelynek gyakran válnak ál­dozataivá keresztyén, esetleg muzulmán templomok is, mint ahogy a feszültségek kirobbanásának okaként is legtöbbször a keresztyén-muzulmán ellentéteket jelö­lik meg. Újra keresztyénüldözés van ki­alakulóban? Azt kell mondanunk, hogy egy olyan országban, ahol sok vallás él egymás mellett évszázadok óta és kap­csolatukat mindig a türelem, a másik fel­fogásának elfogadása jellemezte, ez így helytelen, felületes megállapítás. Az okok mélyebben vannak: szociális bi­zonytalanság, politikai zűrzavar, melye­ket fel lehet használni arra, hogy töme­geket manipuláljanak, erőszakra ösztö­nözzenek. Az ország gazdasági és politi­kai krízise áll minden ilyen erőszakos esemény hátterében! Egy példa mindennek illusztrálására. Az 1998-ban erőszakos összetűzések óta különböző vallási felekezetek csoportjai (tehát keresztyén és nem keresztyén) rendszeresen jönnek össze, hogy a meg­békélésért, a nyugalom helyreállásáért imádkozzanak. így találkozik egy női csoport is minden pénteken Jakarta egy szállodájában, hogy a békéért imádkoz­zanak. Indonézia bemutatása ezzel az ismerte­téssel befejeződött. Segített talán azok­nak az asszonyoknak a megismerésében is, akik ebben a hatalmas országban élik meg a keresztyén hitüket, felelősen pró­bálnak helytállni, felemelkedni, és Uru­kat szolgálni, hallgatva a szóra: „ Talitha kumi — leányom kelj fel! ” Szeretettel: Keveháziné Czégényi Klára A Nők Ökumenikus Világimanapja istentiszteleti rendjéből egyházunk Női Misszió Osztályán kérhetnek a gyülekezetek. (1085 Budapest Üllői út 24., Tel.: (1) 317 5567/106-os mellék) A Nők Ökumenikus Világnapjának néhány alkalma: Veszprémi Evangélikus Gyülekezet (Veszprém, Kossuth u. 4.) március 3-án 17.00-kor Budafoki Református Gyülekezet (XXII. Kárpitos u. 2.) március 1-jén de. 10.30-kor Zuglói Evangélikus Gyülekezet (XIV. Lőcsei u. 32.) március 3-án de. 10.00-kor Rákospalota-Újvárosi Református Gyülekezet (XV. Arany J. u. 49.) március 3-án 16.00-kor Baptista Egyház Wesselényi utcai gyülekezete (VII. Wesselényi u. 53.) március 3-án 17.00-kor Deák téri Evangélikus Gyülekezet (V. Deák tér 4.) március 3-án 17.00-kor. Márk 8,34 Minden embernek van valamilyen jele. Az óvodásoknak az óvodás jelük. Labda, vonat, alma. Az enyémre már nem is em­lékszem. Az iskolában a csomagoló pa­pírról is felismerni a gyermek füzetét. Mici mackó vagy törpike. Későbbi kor­ban a fiatal padra firkálja jelét, kedvenc együttese szimbólumát. A családalapítók fába, padra vésik jelüket párjuk nevével. A dolgozó ember munkaasztalán kis ke­retbe kép, családja látható rajta. Ez az ő küldetésének jele. Nagymamák, nagypa­pák homlokukon hordozzák az élet jele­it. Ahány ember, annyi jel. Van egy közös jelünk: a kereszt. Ho­gyan hordjuk, viseljük közös jelünket? A kereszt lehet vallási tárgy, templomi kel­lék, divatból hordott ékszer, templom- csúcs-dísz, konfirmációi ajándék. Ami­kor pedig nem tárgyról beszélünk, akkor így emlegetjük: életünk része. Keresztje­im. Az életem zsákjának terhe, vagy ál­dása? Ahány ember, annyi értelmezés, még akkor is, ha a kereszt Jézus Krisztus ke­reszthaláláról tesz bizonyságot, a keresz­tyén hitünk legfontosabb szimbóluma, a győzelem jele bűn és halál felett. Mit csi­nálunk a keresztből? A fiatalok szívesen járnak koncertekre, mindennapjaikba megfér a nekik szóló újságok olvasása. Nevüket sem tudod. A sztárokról érdekes, színes képeket közöl­nek. Előfordul, hogy a rajongók bálvá­nyának fülében, nyakában kereszt lóg. A méretük rendhagyó. Itt a kereszt csak kellék, vagy viselője ismeri a Nagypén­tek üzenetét? Érdekes a vallásos ember keresztje. A kívülről látható jel nem biztos, hogy megegyezik a belsővel, a szív jelével, így válik bálvánnyá. Istent és keresztjét csak vasárnaponként veszi elő. A meg­bocsátás is csak mások szeme előtt zaj­lik, de a lelkét tovább terheli. Mit csiná­lunk Krisztus keresztjével? Isten gyermeke viseli a nyakában és éli szívében a golgotái jelet. Felveszi az éle­tében, ami rámérettetett. A fel nem vett kereszt súlyosabb lehet, mint a felvett, mert Jézus segít harcolni. A fel nem vett kereszt örök harc. Lehet, hogy panaszkodom: „Rászedtél, Uram, pedig neked szolgálok!” Máskor vádolok: „Miért engedted meg, Iste­nem?” A legnagyobb keresztet mégis­csak a Fia hordozta el helyettem. Iste­Mindenekfelett legborzasztóbb dolog, hogy a bűn megrontja az emberek egy­máshoz való viszonyát. Élő bizonysága ennek környezetünk közeli és kiszélesült kapcsolataiban: békétlenség a családban, felbomlott házasságok, erőszakosko­dások az utcán, szakadékok társadalmi osztályok között, gyűlölködés a népek táborában, áthidalhatatlan ellentétek vi­lágrészek között, korrupció a hivatalgya­korlás minden szintjén. Egy hollywoodi filmcsillag kijelentése­ként idézik: „ Úgy láttam, hogy egy lány szemében többet ér egy sikeres választó ügyvéd, mint a gyémánt-ékszerek". A közösségek széthullásának legkomo­lyabb esete az ember Istenhez való vi­szonyának a felbomlása. Ez sok esetben nem csupán közöny Isten iránt, hanem kifejezetten ellenséges viszony vele. Na­gyon szomorú eredményre jutnánk, ha összehasonlítást lehetne tenni Isten di­csérői és szidalmazói száma között. Mily nem, segíts jeledet hitből hordani nyak­ban, szívben egyaránt! Győztél bűn és halál felett!!! Börönte Márta sokan vannak, akik Isten nevét csak ká­romolva tudják emlegetni. Ezzel együtt jár sok esetben az élet értelmének az el­vesztése, amihez már csak egy lépés az élet elvetése. Pedig Isten nem így tervezte. Ilyen vé­get nem szánt senkinek. Ő bennünket a vele való közösségre teremtett. Mi pedig menekülünk előle, mintha allergiások lennénk puszta jelenlétére. Jézus mondta: „Az ítélet azt jelenti, hogy a világosság eljött a világba, de az emberek jobban szerették a sötétséget, mint a világosságot, mert a cselekedete­ik gonoszok. Mert aki rosszat cselekszik, gyűlöli a világosságot, és nem megy a vi­lágosságra, hogy le ne leplezödjenek a cselekedetei." János 3,19-20 Isten bennünket a vele való közösségre teremtett, szeretetre, mi azonban mene­külünk tőle, mintha Ő ártalmas lenne számunkra. Finnből fordította: Csepregi Béla Allergiás Istenre HAZAI ESEMÉNYEK DEÁK TÉRI ORGONAZENÉS ÁHÍTAT február 27-én, vasárnap 18 órakor. Jakab Hedvig Bach és Gárdonyi Zsolt műveket orgonái. A Keresztény Értelmiségi Fórum leg­közelebbi alkalmán a Budahegyvidéki Evangélikus Kápolnában (Budapest, XII. Tartsay Vilmos u. 11.) 2000. febru­ár 28-án, hétfőn 18.30-kor dr. Tomka Miklós vallásszociológus „Nem-lelkészi (laikus) szolgálat tegnap és holnap" címmel tart előadást és fórumbeszélge­tést. Minden érdeklődőt szeretettel vár­nak! A Magyar Rákellenes Liga és a Deák téri Evangélikus Gyülekezet szervezé­sében 2000. március 4-én, du. 15 órai kezdettel ökumenikus csendesnapot tar­tunk betegek, hozzátartozók, gyógyult betegek és minden érdeklődő részére, a Deák téri gyülekezeti teremben.* Cím: 1052 Budapest, Deák tér 4. A Fébé Evangélikus Diakonissza Egyesület megköszönve az eddigi támo­gatást, melynek összege 1999-ben 264.621 Ft volt, kéri a diakonissza szol­Természeti katasztrófák károsultjai, nélkülöző családok, utcagyerekek, hajléktalanok, testi- és lelkibetegek, munkanélküliek ezrei KÖSZÖNIK, HOGY TOVÁBBRA IS VELÜNK TART! Adószám: 19662927-1-43 1116 Bp., Tomaj utca 4. gálatot és a piliscsabai Silóban lakó mozgássérültek Társas Otthonának to­vábbfejlesztését támogatni szándékozó hittestvéreket, hogy személyi jövede­lemadójuk 1 %-áról Alapítványunk javá­ra rendelkezzenek. Adószámunk: 19652399-2-41. A kedvezményezett szervezett neve: Fébé Evangélikus Dia­konissza Egyesület Alapítvány. Lehető­ség van az Egyesület diakóniai munkájá­nak támogatására is. Ebben az esetben az adószám: 19652478-2-41. A kedvezmé­nyezett a Fébé Evangélikus Diakonissza Egyesület. Az Evangélikus Teológus Otthon hálásan megköszöni egyházunk 186 anyagyülekezetének és a hozzájuk tar­tozó gyülekezeteknek, hogy szupplikáló hallgatóinkat az 1999-es évben fogadták, Otthonunk fenntartásához és működte­téséhez, hallgatóink ellátásához anyagi­lag és természetbeni juttatásokkal hoz­zájárultak. IX. ORSZÁGOS BIBLIAI ÉS HITTANVERSENY 2000. április 1-2. (kicsik, 8-12 évesek) 2000. április 8-9. (nagyok 13-16 évesek) Téma: Gyermekek és Asszonyok az Evangéliumokban. 5 fő/csapat. Részvételi díj: 1000 Ft/fő. Jelentkezési határidő: 2000. március 15. Jelentkezés: Csoszánszky Mártánál, 1147 Budapest, Lőcsei út 32. Tel.: 06 30/225-1563 A Sylvester János Protestáns Gim­názium fizika, matematika, számítás- technikai szakos tanárt keres, bármi­lyen szakpárosításban 2000. szeptem­bertől teljes állásban (részmunkaidős belépés előbb is lehetséges). Fizetés a közalkalmazotti bértábla szerint. Je­lentkezés személyesen vagy levélben (önéletrajzzal, szakmai elképzelések­kel): dr. Bibó István igazgató, 1149 Bu­dapest, XIV. Pillangó park 3-5. Tel./fax: 363-26-12. Lackner Aladár ny. esperes­lelkész 2000. február 17-én Kesző- hidegkúton 68 éves korában elhunyt. Temetése február 19-én volt Belecskán az evangélikus tem­plomból. Jézus mondja: „Én élek, és ti is élni fogtok.” (Jn 14,49.) Apróhirdetés Báliké Zoltán: Isten iskolájában című könyv,ismét kapható. 170 igehirdetést tartal­maz. Ára: 1.900 Ft. Megrendelhető: Böröcz Jánosné, Pécs, Aradi vértanúk útja 16. Tele­fon: 72/311-215 Az igére építő nyugdíjas házvezetőnőt kere­sek azonnalra. Telefon: 74/402-480, du. 18- 21-ig. , „Megvételre keresem Kiss Sándor Újszövetségi görög-magyar szómagyarázatát. Cím a Kiadóhivatalban.” Templomtornyok sisakjának javítását, bá­dogozását, festését, villámhárító-rendszer el­készítését vállalom: Török Lajos kisiparos, Nagykanizsa, Varasdi u. 45. Tel: 06-93-319- 068. Templomok külső és belső komplett felújí­tási munkáit állványozás nélkül (önműködő mobil állvány használatával) vállalom. Egy­házi referencia kérhető a 06-30-9327-623-as telefonszámon. Putnoki István tel: 06-30- 241-1571 TORONYÓRA - KÉSZÍTÉS, - FELÚJÍTÁS! Harangjáték-, haranglengető- és vezérlő­óra- készítés. 85 év tapasztalata és világszín­vonalú elektronika. Ötéves garanciával. Óra­gyártó üzem: Konkoly József, 1102 Buda­pest, Állomás u. 14. Tel./Fax.: 260-7065, 06 (30) 9-492-915. Evangélikus Élet A Magyarországi Evangélikus Egyház hetilapja Felelős szerkesztő és kiadó: Tóth-Szöllős Mihály, E-mail: tothsz@evang.alarmix.net Szerkesztőség és kiadóhivatal: 1085 Budapest, Üllői út 24. Tel/Fax: 317-5478; 317-1108 Árusítja a Kiadóhivatal és a Magyar Posta RT. INDEX 25 211, ISSN 0133-1302 Szedés, tördelés: Evangélikus Sajtóosztály, Rezessy Szabolcs E-mail: szabolcs.rezessy@lutheran.hu Nyomás: Szikra Lapnyomda Rt., Bp. Internet: http//www.lang.hu/szikra.nyomda E-mail: szikra@lang.hu Felelős vezető: Lendvai Lászlóné vezér­igazgató Előfizethető az Evangélikus Élet Kiadóhi­vatalban közvetlenül vagy postautalványon. Előfizetési díj belföldön: egész évre 2500 Ft. Előfizetési díj külföldön: szomszédos országokba: egész évre 10000 Ft (portóval együtt), egyéb európai országokba és a tengerentúl­ra: egész évre 95 DEM vagy 51 USD, (por­tóval együtt) Légipostával: 125 DEM vagy 75 USD. Csekkszámlaszám: 11708001-20204127 Beküldött kéziratokat nem őrzünk meg és nem adunk vissza! /

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom