Evangélikus Élet, 1995 (60. évfolyam, 1-53. szám)

1995-01-08 / 2. szám

Evangélikus Élet 1995. január | ,----------NAPRÓL Akiket pedig Isten Lelke vezérel, azok Isten fiai. Róm 8,14. VASÁRNAP Az Úr harcol értetek, ti pedig maradjatok veszteg! 2Móz 14,14 (lKor 15,57; Mt 3, 13-17; Róm 12,1-8; Zsolt 72.) A hit, mint a nyaktiló; oly nehéz és oly könnyű - mondja Franz Kafka. Ki búja megállni, hogy tétlenségre kárhoztassa magát ak­kor, amikor nagy baj, netán életveszély van? Persze, az isteni akarat is többnyire embereken, vagy természeti jelenségeken keresztül valósul meg, de mégsem úgy, ahogy elvárnánk, ahogy elképzeljük. A veszteg maradásra való felszólítás elsősorban elképzeléseinkre, prekoncepcióinkra vonatkozik. Mert sok esetben saját elképzelé­seinkhez való ragaszkodásunk révén veszélyeztetjük Isten jószán­dékának rajtunk való teljesülését. HÉTFŐ Az egyedül bölcs Istené a dicsőség, a Jézus Krisztus által örokkön-örökké. Róm 16,27 (Jób 12,16; Józs 3,5-11; lMóz 3, 14-24.) Dicsőnek tekinteni, tisztelni, nagynak látni, ez az ó- és újszövetségi szentiró számára ugyanazt jelentette. Mitől szolgál rá Isten minden dicsőítésünkre és tiszteletünkre? Azért, mert megte­remtett minket? Mert gondot visel ránk? Az, hogy az egyedül bölcs Istené a dicsőség, a krisztusi értünk vállalt váltsághalál által mond­ható ki őszintén, tiszta szivből, mert Krisztuson keresztül látható ö bölcsnek, és dicsőítendőnek. - mondja Pál; ezekben a kijelenté­sekben ragadható meg a keresztyénség tartalma. KEDD Az iránta való bizalmunk pedig azt jelenti, hogy ha vala­mit az o akarata szerint kérünk, meghallgat minket. ÍJn 5,14. (Zsolt 71,5; Mk 1,1-8; lMóz 4,1-16.) Többnyire kétségektől elbizonyta­lanodva szoktam bibliai fogalmakat magyarázni. Lám, még a szentírók is szükségesnek érzik időnként, pedig nekik még könnyű I dolguk volt - már ami a fogalmi kereteket illeti. Nem kellett egy másik, egész más szerkezetű nyelvre átültetni a jelentéseket. De ez maradjon az igehirdetők nyomora. Itt most éppen a hitről, a biza­lomról van szó (ami egy és ugyanaz). A fontos, hogy Vele összhang­ban legyen a kérő. Tőle idegen kérések esetében ne várjuk, hogy meghallgassa őket. A hitetlenségbe esés egyik oka a sok naiv, krisztusidegen kérő imádság, melynek érthetően a hittől való elfor- I dulás a következménye. SZERDA Tudjuk, hogy a megpróbáltatás munkálja ki az állhata­tosságot, az állhatatossága kipróbáltságot, a kipróbáltsága re­ménységet; a reménység pedig nem szégyenít meg. Róm 5,3-5. (Zsolt 25,20; Jn 3,22-30; lMóz 4,18-26.) A megpróbáltatást nehéz lenne kívánni; többnyire menekülünk előle, ha tehetjük. De hová? Oda, ahol más megpróbáltatások várnak. Onnan is menekülünk. De el tudunk-e menekülni önmagunk elől, és az Ő keze elő? Úgy­hogy a megpróbáltatás előbb vagy utóbb reánk köszön. Ekkor azonban komoly kérdések dőlnek el. Mert hosszú belső küzdelem vezet az állhatatosságig. Ebben a küzdelemben való magatartásunk NAPRA ----------v az , ami az isteqi mérlegelés egyik támpontja. Egy bizonyos maga­tartás hozhatja létre azt a légkört, amiben a reménység kihajthat, mint tavasszal a felmelegedett földből a palánta. A reménység megszületésének közege a közösség, csak kivételesen az elszigetelt egyén. CSÜTÖRTÖK boldog az, akinek gondja van a nincstelenre, ha bajba kerül, megmenti az Úr. Zsolt 41,2. (Mt 25,34-35; Kol 2,3-10; lMóz 6,5-22.) Boldog, vagy inkább biztató helyzetben van az, aki nem intézi el magában az útszéli kéregetőt így: ő tehet róla, hogy ilyen helyzetbe került..., vagy így, azon a pár forinton úgysem múlik semmi. Boldog az, aki megütközik az ilyenfajta érvelésen: Ne adj a koldusoknak, mert közlekedési problémákat okoznak! Álta­lában habozva, kétségek között adakozunk, hiszen a kéregetéshez mindig hozzátartozott valamiféle színlelés, hamis és túljátszott alá­zatosság. Visszatartani magunkat az adakozástól néha ugyanolyan rossz érzéssel tölt el minket, mint az, amikor utólag jövünk rá, hogy alaposan átvágtak minket, visszaéltek jószándékunkkal és hiszé­kenységünkkel. Mikor a kunyeráló jót vihog magában a potyán szerzett papírpénzt zsebében érezve, az egyházi ember balgaságát világgá kürtölve. Ezzel nem épül az egyház tekintélye, sőt... PÉNTEík Boldogok, azok, akik hallgatják Isten beszédét és meg­tartják’ Lk 11,28 (Zsolt 119,140; lKor 1, 26-31; lMóz 7,11-24.) Nyitott füllel jelen lenni, odaforditani a fület, miként a hosszúfülű állatok..., ez a kezdete a hitéletnek. Ordítozó társak, harsogó tévé és hifilárma közepette kell a nagyon halk isteni szót kihallani a sok zajtól, az igehirdető ellenszenves orgánumán keresztül közvetít­ve..., de ott van a csendes isteni beszéd, már-már susogás, mely úgy hív minket ahogy Illést a Hóreb-hegyi barlangból (lKir 19). SZOMBAT Az a föld, amely beissza a gyakran ráhulló esőt, és hasznos növényt terem azoknak, akik számára művelik, áldást nyer Istentől. Zsid 6,7. (lMóz 8,22; Jn 19-24; lMóz 8,1-12.) Előttünk a hasznos élet követelménye. Világra nyitott gyermekként még mindenki igyekszik ennek az igénynek eleget tenni. Aztán sokan feladják; talán a kudarcaik miatt, vagy az elmaradt dicséret és jutalom miatt. A kérdés egyrészt az, tehet-e az illető arról, hogy nem tudták vele maradéktalanul elfogadtatni azt a szerepet, amit szántak neki és - ne adj Isten — áz Ég akaratára való hivatkozással reá testáltak, másrészt pedig mennyivel inkább érdemesült a kriti- kátlan stréber személyének égi jóváhagyására? Kérdéseink megala­pozottak, mert a hasznosságot nem szabad itt, ebben az igében azonosítani a társadalmi hasznossággal. Egy másfajta hasznosság, illetve lehetőség, élvezhetőség az Ige mondandója. Egy olyan Ielkü- letről lehet leginkább szó, mely szépségében, esztétikai vonzásában úgy irányítja figyelmünket Istenre, miként egy zamatos íz, vagy egy illatos virág. Nagy Zoltán Koinonia: közösség Istennel és egymással Ötödik nap Szeretetközösség (János 15,9-12) 5Mózes 10,12-22 Szeresd és szolgáld az Urat teljes szívedből és teljes telkedből Zsoltárok 98 Isten szeretetéről énekelek lKor 13 A szeretet soha el nem múlik János 13,12-20 Mindvégig szerette őket Érzelmeink, ha mégoly intenzívek is, könnyen változnak. Pál apostol azt szeretné, ha közösségeink valami tartó- sabb dologban gyökereznének: szere- tetben, amely türelmes és soha el nem múlik. , De ahhoz, hogy a szeretet meggyö­kerezzen egy közösségben, az kell, hogy szeretetünk megelőlegező legyen: azért szeretünk, mert Isten előbb szere­tett minket (ÍJános 4,19). És akkor töltjük be akaratát, hogy egymást sze­retjük, ha úgy szeretjük egymást, mint magunkat. Most tükör által látunk. A másik emberben láthatjuk a magunk arcát Amikor a Messiás eljött a világba, ezt mondta: „Áldozatot és ajándékot nem akartál, de testet alkottál nekem... íme, itt vagyok, hogy teljesítsem a te akaratodat, Istenem...” (Zsjd 10). Má­ria is ezt mondta: „íme, az Úr szolgáló- leánya” (Lukács 1). Bár ő a Fiú volt, megtanulta az engedelmességet (Zsid 5,8) egészen a halálig - mégpedig a kereszthalálig (Fii 2,8) és így lett az őrök élet for­rásává mindenki számára, aki követi őt. Azt a poharat kínálja nekünk, amit ő elfogadott az Atyától: vére visszatükröződni. Isten, akit soha senki nem látott, segít nekünk, hogy szom­szédunkat, testvéreinket, a másik em­bert, az egyházat szükségeivel együtt lássuk. (ÍJános 4,12; 3,17; 4,19-20). Isten felénk forduló szeretetének ösztönöznie kell az egyházat, hogy ha­sonlóképpen cselekedjen, hogy „buz- góságotok a többséget magával ragad­ja”. Ezek Pál szavai voltak Jeruzsálem szegényeinek való adakozással kapcso­latban, amely a keresztyén gyülekeze­tek összetartozásának kifejezése volt, egy összefogás az „anyagyülekezet” megsegítésére (2Kor 8,8; 9,2), hogy egymásnak semmivel se tartozzanak, kiontatott értünk, és az a kenyér, amit kínál nekünk, az az ő megtöre­tett teste. Krisztus testét és vérét ma­gunkhoz véve, részesülhetünk szen­vedéseiből és tanulhatunk engedel­mességéből; és testünknek el kell szenvednie mindazt, „ami a Krisztus gyötrelmeiből még hátravan az ő tes­téért, amely az egyház.” (Kol 1,24). A megváltáshoz valójában már sem­mi nem hiányzik Krisztus szenvedé­seiből, de az ő engedelmességéből való részesedésünk még igen távol van a megvalósulástól. csak az egymás iránti szeretettel (Róma 13,8). Hinnünk kell tehát abban, hogy ha az egyházak készségesek és figyelmesek egymás iránt, akkor olyannak látják magukat, amilyenek valójában, és felis­merik, hogy hasonlóak egymáshoz, hi­szen valamennyien Isten gyermekei (ÍJános 3,2). Imádkozzunk Szeretet Atyja, aki Jézus Krisztus­ban, Fiadban közénk jöttél és bennün­ket közösségedben vontál. Testvéreket ajándékoztál nekünk, hogy kegyelmed ajándékait megoszthassuk velük. Add, hogy megértsük: életünk kulcsa a sze­retet, add nekünk az adakozás lelkét; indítsd szívünket a szükséget szenve­dők szolgálatára. Jézus Krisztus nevé­ben kérjük ezt, aki Veled és a Szentlé­lekkel él és uralkodik örökkön örökké. Ámen. Engedelmeskedjünk tehát a Lélek­nek és tekintsünk az ökumené ajándé­kának minden alkalmat, amikor - ki­tárt karokkal, mint a kereszten - más vezet bennünket oda, ahová nem akar­juk. (János 21,18). Imádkozzunk Kegyelmes Istenünk, Te azt akarod, hogy tesvéreinkkel harmóniában él­jünk, egymást kölcsönösen tiszteljük. Megváltjuk előtted, hogy nem éltünk akaratod szerint. Tudomásul vettük a közöttünk lévő korlátokat, azt hittük, helyes úton járunk, megelégedtünk ez­zel a helyzettel. Ébressz rá tévedésünk­re és vezess bennünket megtérésre. Jé­zus Krisztusnak, a mi Úrunknak nevé­ben kérünk Téged, aki Veled és a Szentlélekkel él és uralkodik örökkön örökké. Amen. Hatodik nap Engedelmes közösség (János 15,10) Ézsaiás 52,13-53,12 Amikor kínozták, alázatos maradt, száját sem nyitotta ki Zsoltárok 137 Sanyargatóink öröméneket követeltek lKor 11,23-26 Ez az én testem, amely tiérettetek megtöretik Lukács 22,39-49 Nem az én akaratom, hanem a tied Hetedik nap Imádkozó közösség (János 15,16) Dániel 9,15-19 A próféta könyörög népéért Zsoltárok 65 A kiválasztott nép hálaadó éneke Róma 8,26-27 A Lélek esedezik azokért, akik együtt imádkoznak János 14,11—17 Isten meghallgatja a Jézus Krisztus nevében elmondott imádságokat Dániel imádsága közösségének az imádsága egyben. „Istenhez, az Úrhoz” szól, aki Igéjének és üdvözítő tervének megvalósulását vigyázza. „Uram hall­gass meg! Uram bocsáss meg! Uram fi­gyelj ránk, és cselekedj, ne késlekedj! - önmagadért, Istenem, hiszen a te neved­ről nevezték el városodat és népedet!” (Dániel 9,19). A miénk is lehet ez az imádság, amikor szembesülünk az egység hiányával, és rá­döbbenünk, hogy milyen hosszú utat kell még megtennünk a teljes egység megva­lósulásáig. Testvéreinkkel együtt az imádságban új közösséget alkothatunk. Minden ke­resztyén részese lehet ennek a közösség­nek, ha Jézus nevében együtt imádkozik. (János 14,14). Még jobb, ha az egységért való imádságunk olyan közösségben hangzik el, ahol mindenki Jézus Krisztus nevében imádkozik, így biztosak lehe­tünk abban, hogy az meghallgatásra lel, hiszen az Atya hallgat a Fiúra. Az egységért való imádság bizonyítja, hogy Krisztus maga munkálja az egy­máshoz való közeledést testének tagjai­ban, az Atya dicsőségére (János 14,13). Ha felismerjük, hogy az egység megva­lósulásának akadályai, amelyek egykor .leküzdhetetlenek voltak, megszűntek, akkor ezért Istennek lehetünk egyedül hálásak (Zsoltárok 65) és közösségünket hálaadó közösséggé kell építenünk (Ró­ma 8,26-27). Imádkozzunk Kegyelem és szeretet Istene, hallgasd meg gyermekeidet,' amikor imádságra gyülekeznek össze, töltsd meg szívün­ket a fiúi szeretet Leikével, hogy megis­merhessük annak az örömét, hogy így szólíthatunk meg: Abbá, Atyánk. Add, hogy tebenned való bizodalmunk nö­vekedhessen, hiszen te azt mondtad, hogy minden kérést meghallgatsz, ame­lyet Jézus Krisztus nevében mondunk el, aki él és uralkodik Veled és a Szent­lélekkel örökkön örökké. Ámen. Nyolcadik nap Elhivatás a teljes közösségre (János 15,11) 3Mózes 19,1-18 Szeresd felebarátodat, mint magadat, én vagyok az Úr, a ti Istenetek Zsolt 119,105-112 Lábam előtt mécses a te igéd lKor 1,4-9 Isten elhívott titeket, az ő Fiával, Jézus Krisztussal való közösségre Máté 5,13-16 Ti vagytok a föld sója, ti vagytok a világ világossága Ahhoz, hogy eljussunk az egymással való teljes közösségre, az első lépés annak felismerése, hogy Isten az Úr az életünk­ben. Isten szeretető és parancsolatai elve­zetnek bennünket ahhoz, hogy szeressük és tiszteljük Istennek minden teremtmé­nyét. Ilyen módon nem egyszerűen Isten­nel kell közösségben élnünk, hanem em­bertársainkkal is (3Mózes 19). Ezek az igék világítják meg utunkat is (Zsolt 119) és adnak örömöt a szívünkbe. A teljes boldogság beteljesülése Krisztus által történik majd, aki az iga­zi szőlőtő (János 15). Krisztus az, aki szüntelenül arra hívja az egyházat, hogy állhatatosan keressék az egységet és a teljes közösséget egymással - hit­ben, a jó cselekvésében és a reménység­ben. A Szentírás bátorít bennünket ar­ra, hogy hirdessük, amit Isten már el­végzett bennünk és amit még meg kell valósítanunk (Máté 5). Hálaadásunk és örömünk forrása Isten hűsége, aki Fiával való közösségre hívott el ben­nünket (lKor 1). Imádkozzunk Hűséges és szerető Istenünk, az élet, ame­lyet tebenned kaptunk, örömmel tölt el bennünket. Add, hogy egyházad meg­hallja hívásodat, amellyel az egymással való teljes közösségre szólítasz bennün­ket. Segíts, hogy bátran tegyük meg azo­kat a lépéseket, amelyek segítségével megismerhetjük akaratodat. Tudjuk, hogy hűséges Isten vagy, segits bennün­ket, hogy mi is hűségek legyünk Jézus Krisztussal való közösségünkben, amely­re elhívtál minket. Ezt kérjük a mi Urunk, Jézus Krisztus nevében, aki veled és a Szentlélekkel él és uralkodik örök­kön örökké. Ámen. A VASÁRNAP IGÉJE SOLI DEO GLORIA! Róma 1, 18-25 Ezt a latin mondatot sokan isme­rik. Ismerős az egyház történetéből is, századunk egy nagy mozgalma is zászlajára tűzze, de a mondat még a reformáció idejében fogant. Sokan persze már előtte is élték és utána is vallották. Bach János Sebestyén mű­vei kottájára írta a rövidítést: S.D.G. És a jelentése: egyedül Istené a dicső­ség. Valóban? És mindig? Erről a sú­lyos kérdésről szól mai, Vízkereszt ünnepe utáni igénk. 1. Isten dicsősége megismerhető. Pál apostol súlyos szavaiból, amik­ről talán nem is szívesen prédikálunk és hallunk, világosság válik, hogy Is­ten dicsősége felismerhető valóság. Felismerhető „alkotásainak értelmes vizsgálata révén” is. Univerzumun­kat értelmesen és alázatosan is lehet kutatni. így aztán a világmindenség a hatalmas Teremtőre irányítja a fi­gyelmet. „Nagy vagy Te Isten...” énekelhetjük boldogan. Nekünk er­ről beszélnek a nap, hold és a csilla­gok, a mindenség tökéletesen össze­állított és meglévő rendje, amin mi csak rontani tudunk. Linné - termé­szettudós - egyszer egy falevél­metszetet készített s azt vizsgálva mondta: láttam az Isten lábnyomát! Igen, a makro- és mikrokozmosz ne­künk Istenről beszél és hittel magasz­talhatjuk fenségét és dicsőségét. De, és erről is beszél igénk: Isten dicsősé­ge felismerhető haragjáról is. S nem­csak a természet, hanem a történe­lem viharaiból, sőt életünk egy-egy megrázkódtatásából is. Fájdalmas, de erről is szólni kell. Nem lehet ke­gyelméről úgy beszélni, hogy harag­járól ne tudnánk. Még akkor sem, ha „csak kegyelemből” élünk. De Isten dicsősége leginkább Jézus keresztjén ragyog fel, Krisztus életében, szolgá­latában, szavaiban és cselekedetei­ben, halálában és feltámadásában lesz a legragyogóbb. Erről ugyan igénk nem szól, de mi tudhatjuk, az tudja igazán hittel vallani: egyedül Istené a dicsőség, aki már odamene­kült Krisztus keresztjéhez. 2. Isten dicsősége el is nyomható. Pál apostol tulajdonképpen két má­sik kifejezést használ az én fogalma­zásom helyett, én csak össze akartam foglalni a kettőt. Az egyik: „feltar­tóztatják” Isten dicsőségét. Valamit mindenki érez, tapasztal belőle, de . lehet feltartóztatni, fékezni, megállí­tani, ellenállni. Isten nem erőszakos, dicsőségét lehet egy életen, talán nemzedékeken át így elnyomni. És a másik kifejezés Pálnál: „felcserélik”. Valami más kerül helyébe, vagy va­laki más. Isten dicsőségét fel is lehet cserélni, a teremtményt imádni a Te­remtő helyett, ez nemcsak egyházak kísértése, vallások bűne, hanem a mai ember lehetősége is. Karner Ká­roly professzor ennek az igének ma­gyarázatakor így fogalmaz: az em­ber „teremtmények” alakja, formája után kiábrázolt képet ültet Isten tró­nusára, akkor is, ha nem a primitív pogányság fétiseiben hisz, hanem a maga alkotta szellemi istenképek előtt hódol, „világnézetek” - „filozo­fikus vallások”, vagy akár a „tudo­mány formájában”. Csakhogy ennek súlyos következményei vannak: el­sötétül az ember szíve és gondolko­zása, így lesznek bölcsek Isten előtt bolonddá. S a másik következmény: Isten ki is tud szolgáltatni bűnöknek, nyomorúságoknak, erőknek. Napja­ink történései nem beszélnek-e erről is? Nem az-e minden baj gyökere, hogy Isten dicsőségét felcseréltük máséval, magunkéval? Vagy nem tesszük-e sokszor még ma is? 3. Isten dicsősége magasztalható. Lehet Őt magasztalni olykor reme­gő, megpróbált, haragja alatt vergő­dő szívvel. Lehet Őt magasztalni fen­ségét és nagyságát látva. Móra Fe­renc egyik szép novellájában írta le, hogy iskolás korában hogyan tudta a tantermen kívül megfejteni a latin mondatot: egyedül te vagy Isten! De lehet úgy is dicsérni, ahogyan Pál írja igénkben, Krisztusra tekintő szem­mel és felismerve őt: „áldott mind­örökké!” Isten segítse mai népét, hogy bol­dog magasztalói között lehessünk, akik szívből vallják és éneklik: soli deo glória! K.L. IMÁDKOZZUNK! Urunk, bűneink és önhittségünk sokszor feltartóztatják, eltakarják dicsőségedet. Segíts, hogy dicsőséged magasztalói és szolgái legyünk itt, és Nálad hadd legyünk örök marasztalóid között is. Amen. ISTENTISZTELETI REND Budapesten, 1995. január 8. I. Bécsikapu tér de. 9. (úrv.) Balicza Iván; de. 10. (német) Dietrich Tiggemann; de. 11. (úrv.) Szebik Imre; du. 6. Vigh Ilona; XIII., Szilágyi E. fasor 24. de. 9. Madocsai Miklós; Modorai u. 6. de. fél 10. Csizmazia Sándor; Pesthidegkút, II., Ördögárok u. 9. de. fél 11. Takács József; Csillaghegy, III., Mátyás kir. u. 31. de. 10. Bozóky Éva; Óbuda, III., Dévai B. M. tér de. 10. Bálint László; Újpesti IV., Leibstück Mária u. 36-38. de. 10. Blázy La­jos; V., Deák tér 4. de. 9. (úrv.) (családi) Zászkaliczky Péter de. 11. (úrv.) Pintér Ká­roly; du. 4. Szeretetvendégség; VII., Városli­geti fasor 17. fél 10. (családi); de. íl. (orv.) (zsinati istentisztelet) Jankovics Béla; dn. 6. Pocsai Istvánné; Vili., Üllői út 24. de. fej 11. Kertész Géza; VID., Rákóczi út 57/b. da. 9. (szlovák) Cselovszky Ferenc; VIII., Kará­csony S. u. 31-33. de. 9. Kertész Géza; VHI., Vajda P. u. 33. de. fél 10. Fabiny Tamás; MX., Thaly Kálmán u. 28. de. 11. dr. Rédey PÚI; Kőbánya, X., Kápolna u. 14. de. fél 11. Ha- biny Tamás; X., Kerepesi út 69. de. 8. Gölll- ner Pál; Kelenföld, XI., Bocskai út 10. de. 18. (úrv.) Ferenczy Erzsébet; de. 11. Ferenczy Erzsébet (úrv.); du. 6. Csepregi András; XÍ., Németvölgyi út 138. de. 9. Csepregi András; Budahegyvidék, XII., Tarcsay V. u. 11. de. 91. (úrv.) Kőszeghy Tamás; de. 11. (úrv.) Kőt szeghy Tamás; du. fél 7. Takács Józsefi XIII., Kassák Lajos u. 22. de. 10. ifj. Kendeh' György; XIII., Frangepán u. 43. de. 8. ifj. Kendeh György; XIV., Lőcsei út 32. de. 11. Göllner Pál; XIV., Gyarmat u. 14. de. fél 10. Göllner Pál; Pestújhely, XV., Templom tér de. 10. Bízik László; Rákospalota, XV., Ju­hos u. 28. Kistemplom de. 10. Veperdi Zol­tán ; Rákosszentmihály, XVI., Hősök tere de. 10. dr. Kamer Ágoston; Cinkota, XVI., Batthyány I. u. de. fél 11. dr. Selmeczi János, Mátyásföld, XVI., Prodám u. 24. de. 9. dr. Selmeczi János; Rákoshegy XVII., Tessedik tér de. fél 9. Füke Szabolcs; Rákoscsaba, XVII., Péceli út 146. de. 9. (úrv.) Kosa László; Rákoskeresztúr, XVII., Pesti út HL. de. fél í 1. Füke Szabolcs; Rákosliget, XVII.,j Gőzön Gyula u. de. 11. Kosa László; Pest-I szentlörinc, XVIII., Kossuth tér 3. de. 10. Havasi Kálmán; Pestszentimre XVIII., Rá­kóczi út 83./ref. templom de. háromnegyed 8. Havasi Kálmán; Kispest, XIX., Templom tér 1. de. 10. Széli Bulcsú; Kispest, Hungária út 37. de. 8. Széli Bulcsú; Pestszenterzsébet, XX., Ady E. u. 89. de. 10. Győri János Sá­muel ; Csepel, XXI., Deák tér de. fél 11. Le- hoczky Endre; Budafok, XXII., Játék u. 16. de. 11. Solymár Gábor; Budaörs, (ref. ima­ház) de. 9. Solymár Gábor. VÍZKERESZT UTÁNI 1. VASÁR­NAPON az oltárterítő színe: zöld. A délelőtti istentisztelet oltári igéje: Jn 7,14-18; az igehirdetés alapigéje: Róm 1,18-25. „ERŐS VÁR A MI ISTENÜNK” címmel evangélikus félórát közvetít a Magyar Rádió a Kossuth adó hullám­hosszán 1995. január 9-én, hétfőn, 13.30 órakor. Előtte, 13.20-tól evangélikus korálismertetést hallunk. EVANGÉLIKUS RÁDIÓMISZ- SZIÓ: 15.30-tól és 17.20-tól, 49 m-es rövidhullám január 7. szombat: Missziói negyedóra Sundar Singröl - Terray László január 8. vasárnap: Bizonyságtétel Kár­pátaljáról Levelezési cím: Evangélikus Rádiómisz- szió, 2142 Nagytarcsa, Pf. 19. FELHÍVÁS „Felhívjuk azon Lelkésztestvéreink fi­gyelmét, akik Neuendettelsauban lel­késztovábbképzésen kívánnak résztven- ni, hogy szándékukat az Északi Püspöki Hivatalban (1125 Budapest XII., Szilá­gyi Erzsébet fasor 24.) 1995. II. 1-ig szíveskedjenek írásban bejelenteni. (Részletes program a Lelkipásztor 1994 decemberi számában.) A konferencia nyelve német, teljes költségtérítést biz­tosít az Intézet.” A kirándulók ökumenikus missziói összejövetelén, január 8-án du. 4 órakor a zuglói református templom mögötti imataremben (Budapest XIV., Lima- nova tér 11.) bemutatásra kerül az abortusz elleni misszió videofilmje, a NÉMA SIKOLY. A Magyar Börtönpasztorációs Társa­ság imatémája január 8-án, vasárnap este: Imádkozzunk azért, hogy a Krisz­tust követők valóban keresztyének le­gyenek: küzdjék le előítéleteiket és ön­zésüket a börtönből szabadultak meg­ítélésében. A Keresztyén- Zsidó Társaság január 11-én, szerdán du. 6 órakor a Deák téri gyülekezeti teremben ÚJÉVI REFLE­XIÓK címen sajtótájékoztatót tart, melyen az elnökség tagjai nyilatkoznak múlt évi eredményekről és arról, mit várnak az új esztendőtől. GIMNÁZIUMI FELVÉTELI HIRDETÉS A Deák téri Evangélikus Gimná­zium felvételt hirdet nyolcosztályos ta­gozatára az 1995/96-os tanévre, olyan jelenleg 4. osztályos budapesti és a fő­város közvetlen közelében lakó evan­gélikus tanulók számára, akiknek mind magatartásuk és szorgalmuk, mind ta­nulmányi eredményük jó. Intemátusi elhelyezést várhatóan tudunk biztosí­tani. Jelentkezési lapok a budapesti és Pest megyei evangélikus lelkészi hiva­talokban és a gimnáziumban szerezhe­tők be. A jelentkezés határideje: 1995. feb­ruár 17. A jelentkezési lapokat kérjük a gimnázium címére küldeni vagy sze­mélyesen leadni: 1052 Budapest, Sütő u. 1. TANÁRI PÁLYÁZAT A Deák téri Evangélikus Gimná­zium felvételt hirdet angol, német, ma­gyar, történelem, matematika, számí­tástechnika, földrajz, kémia, biológia ifi­és testnevelés szakos, evangélikus val- lású, egyházunkhoz kötődő középisko­lai tanárok számára az 1995/96-os tan­évre. Félállás, óraadás is lehetséges. A pályázatokat (mellékletek: önélet­rajz, pedagógiai elképzelések vázlata, lelkészi ajánlás és az egyetemi diploma másolata) kéijük 1995. január 31 -ig be­küldeni a gimnázium igazgatójának az alábbi címre: Deák téri Evangélikus Gimnázium, 1052 Budapest, Sütő u. 1. JELENTKEZÉS DIAKONISSZASZOLGÁLATRA A Fébé Evangélikus Diakonissza Egyesület budapesti otthonába 18-36 év közötti nőtestvérek jelentkezését váija, akik hitbeli indíttatásból a dia­konissza élethivatást választják, vagy diakóniai szolgálatba szeretnének állni, vállalják az otthon közösségi rendjét, szívesen vesznek részt idősek, betegek között végzendő szeretet-munkában és készek adottságaiknak megfelelő evan­gélikus hitbeli és egészségügyi képzésbe bekapcsolódni. Érdeklődni és jelent­kezni lehet 1995. március 1-ig Mado­csai Miklós lelkész címén: 1015 Buda­pest, Ostrom utca 15. Tel.: 201-72-10. A jelentkezéshez szükséges: önéletrajz, lelkészi ajánlás és orvosi bizonyítvány. „Boldogok az irgalmasok, mert ők ir­galmasságot nyernek!” (Máté 5,7.) TÁJÉKOZTATÁS Közöljük a Fébé Evangélikus Diako­nissza Egyesület címeit: Fébé Anyaház: 1029 Budapest, Hűvös­völgyi út 193. Telefon: 176-8610 Fébé Otthon: 1122 Budapest, Maros u. 25. H/l. Telefon: 156-5216 Siló Társas-Otthon (vezető dr. Gadó Pál): 2081 Piliscsaba, József Attila u. 7-9. Názáret templom: 3235 Mátraszentim- re-Bagolyirtás, Jókai u. 7. Túrmezei Erzsébet testvér, főnökasz- szony: 1086 Budapest, Karácsony Sán­dor u. 31-33/15. Madocsai Miklós lelkész: 1015 Buda­pest, Ostrom u. 15. Telefon: 201-7210 Csepregi Zsuzsanna lelkész a Fébé Ott­hon címén érhető el. Megjelent az Ökumenikus Tanulmá­nyi Füzetek sorozatának 10. száma, a CSALÁD: ÖKUMENIKUS FEL­ADAT címmel. Ára: 70,- Ft + áfa, Kapható az Ökumenikus Tanulmányi Központban, 1114 Budapest, Bocskai u. 15. Megjelent az ÜZENET KARÁ­CSONYI SZÁMA az ünnepek előtti napokban. A lap ismertetésére vissza­térünk. Kapható az Evangélikus Könyvesboltban, 1085 Budapest, Üllői út 24. Telefon: 133-6438; 134-3567. Ára: 140,- Ft. Festői környezetben, Balatonhoz, Hévíz­hez közel épülő, teljes ellátást biztosító idősek Otthonházába jelentkezéseket fogadunk el öröklődő bekerülési lehetőséggel. Napfény Otthonház, 8316 Várvölgy, Kossuth L. u. 67 Evangélikus Élet A Magyarországi Evangélikus Egyház hetilapja Felelős szerkesztő és kiadó: TÓTH-SZÖLLŐS MIHÁLY Szerkesztőség és kiadóhivatal 1085 Budapest, Üllői út 24. Telefon: 133-6438; 134-3567 Árusítja a Kiadóhivatal és a Magyar Posta RT. Index: 25 211 ISSN 0133-1302 Szedés: Fényszedő Központ Kft. (940074/20) Nyomás: rotációs ofszetnyomás 92002-220053. PETŐFI Nyomda RT, Kecskemét Felelős vezető: SEBESVÁRI LÁSZLÓ vezérigazgató Előfizethető az Evangélikus Élet Kiadóhivatalában közvetlenül vagy postautalványon. Templomi terjesztés az Evangélikus Elet Kiadóhivatala útján. Előfizetési dij: fél évre 780 Ft, egy évre 1560 Ft. Csekkszámlaszám: 516-20412 Beküldött kéziratokat nem őrzünk meg és nem adunk vissza I 4

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom