Kraus, Naftali (szerk.): Izrael fohásza. A zsidó újév imarendje - Klasszikus zsidó művek magyarul 3. (Budapest, 1997)
Sáchárit - Reggeli imák mindkét napra - A Tóraolvasás rendje
204 רדס תעיקת רפוש A sófárfúvás előtt a közösség hétszer ezt mondja: חצנמל ינבל חרק .רומץמ לכ םימעה ועקת ,ףכ ועירה םיהילאל לוקב .הת יכ הוהי ןוילע ,ארונ ךלמ לודג לע לכ .ץראה רבד! םימע ,וניתחת םימאלו תחת .ונילגר רחבי ונל תא ,ונתלחנ תא בקע!ןואג רשא בהא .הלס הלע םיהילא ,העורתב הוהי לוקב .רפוש ורמז םיהילא ,ורמז ורמז ונכלמל .ורמז יכ ךלמ לכ ץראה ,םיהילא ורמז .ליכשמ ךלמ םיהילא לע ,םדג בש!םיהלא לע אסכ .ושדק יבידנ םימע ,ופסאנ םע יהילא ,םהרבא יכ םיהילאל ינגמ ,ץרא דאמ .הלענ A sófárfúuó egyenként mondja a következő verseket, majd a közösség: ןמ רצמה ,ה!יתארק יננע .ה!בחרמב * * תעיקת רפוש A sófárfúvás rendje: A sáfár hangjait hallani bibliai előírás (■4Mózes 29:1.)■ Ez a nagy ünnepek imarendjének egyik legmeghittebb, legmagasztosabb pillanata a sófárfúvás, ami Ámosz próféta szerint “megremegteti a szíveket”. Száádjá gáon tíz értelmét és okát adja a sófárfúvásnak mint Ros Hásáná egyik szellemi atribútumának. A sáfárt kos szarvából készítik, és ez emlékeztet Izsák feláldozására, illetve arra a kosra, amelyet Ábrahám fia helyett feláldozott. A Midrás szerint Ros Hásáná az ítélkezés napja, amikor az Örökkévaló az ítélkezés trónusán ül, hogy szigorúan megítélje a zsidó nép egész évi tetteit. Amikor azonban a zsidók kézbe veszik és megfújják a sáfárt, az Örökkévaló átül az irgalom trónusára, megkönyörül rajtuk, és az ítéletet jóra fordítja. Rabbi Josijá mondotta: Mit jelent az, amit az írás mond: “Boldog a nép, amely a rivalgást (a sófárfúvást) ismeri...” (Zsoltárok 89:16.)? Hát a világ népei nem tudnak sáfárt fújni? Hány kürtjük, trombitájuk, fuvolájuk van a népeknek, te pedig azt mondod, hogy “Boldog a nép, amely a rivalgást ismeri...”? De Izrael fiai tudják a titkot, hogyan lehet Istent “elcsábítani”, vagyis rávenni valamire, és addig fújják a sáfárt, amíg át nem ül az irgalom trónusára, és meg nem könyörül rajtuk... (Midrás Vájikrá Rábá 29.)
