Kraus, Naftali (szerk.): Izrael fohásza. A zsidó újév imarendje - Klasszikus zsidó művek magyarul 3. (Budapest, 1997)

Sáchárit - Reggeli imák mindkét napra

SÁCHÁR1T / REGGELI IMÁK MINDKÉT NAPRA

81

7. Általánosítás, amely részletezésre szorul, és részletezés, amely általánosításra szorul [hogy világos legyen].

8. Ha egy általánosításból kiemelnek egy részletkérdést, az nemcsak arra a részletre vonatkozik, hanem az általánosban foglaltakra is.

9. Ha egy általánosítás részletét külön tárgyalják speciális volta miatt, azt könnyítés céljából teszik, és nem azért, hogy nehezítsenek rajta.

10. Ha az elkülönítés más tárgyra vonatkozik, az bizonyos esetekben könnyítés célját szolgálhatja, más esetekben súlyosbítás lehet a célja.

11. Ha egy részletkérdés általánosításban foglaltatik, de azután a Tóra másképp dönt felőle, akkor arra az általános rendelkezések nem vonatkoznak többé, míg a Tóra nem rendelkezik úgy.

12. Egy Tóra-verset lehet önmagában értelmezni, de a következő vers alapján is.

13. Ha két vers ellentétben áll egymással, csak olyan harmadik vers alapján lehet dönteni, mely összhangba hozza őket.

(Torát Kohánim, Bevezetés)

יהי ץוצר Legyen kedvedre, Örök Istenünk, őseink Istene, hogy hamarosan, napjainkban felépüljön a Szentély, és Tórád legyen az osztályrészünk! Akkor ott fogunk szolgálni Téged félő tisztelettel, mint valaha, a régi időkben.

Kádis dörábánári

Csak közösségben (minjánban) lehet mondani.

לדגתי Magasztaljuk és szenteljük meg nagy Nevét [közösség: Áménl] e világon, melyet kedvére teremtett, érvényeשידק ןנברד Kádis dörábánári: Mesterek Kádisa, amelyet Tóra-tanulás után mondunk, és amelyben a mesterekért (rabbikért) és tanítványaikért imádkozunk. A tévhittel ellentétben bárki mondhatja, nem kell hozzá rabbinak lenni.