Kraus, Naftali (szerk.): Izrael fohásza. A zsidó újév imarendje - Klasszikus zsidó művek magyarul 3. (Budapest, 1997)
Sáchárit - Reggeli imák mindkét napra
SÁCHÁRIT / REGGELI IMÁK MINDKÉT NAPRA 80 םימלש A békeáldozatoknak is enyhébb a szentségük. A Szentély csarnokában bárhol le lehet vágni ezeket, vérüket kétszer kell hinteni úgy, hogy az oltár mind a négy oldalát érje. Bárki ehet belőlük a városon [Jeruzsálemen] belül, bármilyen formában elkészítve, két nap és a közbeeső éjjel. A kohanitáknak járó részeknek ugyanazok a szabályai, de a kohanitákon kívül feleségeik, gyermekeik és szolgáik is ehetnek ezekből. רוכבה Az elsőszülött jószág, a jószág tizede és a peszáchi vágóáldozat szentsége is enyhébb. A Szentély csarnokában bárhol le lehet vágni ezeket, vérükből csak egyszer kell hinteni, de az oltár alapja felé. Elfogyasztásuk szabályai különbözőek: az elsőszülöttet csak a kohaniták ehetik, míg a tizedet bárki. Mindkettőt bárhol a városban [Jeruzsálemben], bármilyen formában elkészítve ehetik, két nap és a közbeeső éjszaka. A peszáchi áldozatot csak azon az estén, éjfélig szabad elfogyasztani, csak azoknak, akiknek részük van benne, és csak megsütve szabad enni. יבר לאעמשי Rabbi Jismáél szerint” a következő tizenhárom elv alapján lehet a tant kifejteni: 1. A könnyebbről a nehezebbre [következtetni], 2. Két hasonló kifejezésből következtetni. 3. Általánosítás azonos tényezők alapján egy vagy két versből. 4. Az általánosság, amelyet részletek korlátoznak. 5. Részletezés és utána általánosítás [amely nincs az előző részletekre korlátozva]. 6. Két általánosítás, közöttük egy részletezés [ez korlátozza a kettő hatályát]. ” יבר לאעמשי Rabbi Jismáél szerint... A reggeli ima (Sáchárit) bevezetőjeként bölcseink részleteket válogattak a Tórából, a Misnából és a Gemárából. Ez a rész, Rabbi Jismáél brájtáp, a Tóra alapján kifejthető háláchá (törvény) levezetésének módszereit összegezi tizenhárom módozatban. Fordítása nem egyértelmű a laikus számára; magyarázata külön tanulmányt igényelne.
