Köves Slomó: Zsidó szakadás - Hamburgtól Nagymihályig (Budapest, 2009)

II. Rész. Szakadás és egység példái a zsidó történelemben

Zsidó szakadás - Hamburgtól Nagymihályig 70 Áháron Ben Méir rabbi az izraeli álláspont hirdetője volt, míg a babilóniai bölcsek feje az időközben Babilóniába érkezett, Reb Száádjá Gáon lett. A kérdésben elkeseredett harc bontakozott ki. így történhetett meg, hogy 922-ben a peszách ünnepét más napon celebrálták Izraelben és más napon Babilóniában. 923 új­­év ünnepéig azonban sikerült Ben Méirt ״legyőzni” és a babiló­­niai álláspontot elfogadtatni. MAIMONIDÉSZ ÉS ELLENZŐI A 12-13. század egyik központi polémiája Maimonidész szemé­­lye és írásai körül alakult ki. Maimonidész és tanítványai a görög racionalizmus nézeteinek nyomában, filozófiai műveikben elve­­tettek minden olyat, ami nem illett világnézetükbe. Nem hittek a varázslás, a szellemek, az asztrológia és hasonlók létezésében.2 Például a Tóra tilalmára miszerint ״Ne találtassék benned, aki keresztülviszi fiát vagy leányát a tűzön, varázsló, időjós, kígyó­­igéző és kuruzsló, se bűvölő, se szellemidéző és jövendőmondó és aki kérdez a halottaktól. Mert az Örökkévaló utálata mindaz, aki ezt teszi...”,3 Maimonidész azt a magyarázatot adta,4 hogy mindezek nem azért tilosak mert csakugyan van bennük való­­ság, hanem éppen azért, mert a szemfényvesztés kategóriájába tartoznak, így aki ezekbe veti hitét, az a Tóra valódi értékeitől fordul el. Maimonidész filozófiai nézetei sok kortásának és későbbi rab­­binak szemet szúrtak, különösen a Kabbalával és a misztikával foglalkozó gondolkodóknak. Legádázabb ellenzője Rabén Joná Chaszdai Kreszkász volt, aki Or hásem című munkájában csírái­­ban ítélte el Maimonidész arisztotelészi filozófiáját. Hozzá csat­­lakozott Rabbi Ávráhám ibn Daud (Rávád)5, Joszef Albo6, Rásbá7 és Ros8. Rámbám ellenzői korlátozni akarták például a Tévelygők útmutatójának tanulmányozását, mondván, hogy az ilyen témákkal való foglalkozás a kellő ismeretek hiányában káros lehet. A polémia akkor emelkedett tetőfokára, amikor 1232-ben a montpellier-i Slomó ben Abrahám több más rabbi - köztük a hí-

Next

/
Oldalképek
Tartalom