Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi: Zsidó jog és etika. Sterilizáció és fogamzásgátlás (Budapest, 2006)
4 A zsidó vallási jog szerint, abban az esetben, ha kiderül hogy a házastársak egyike meddő, ez már elegendő elfogadható válóok lehet.14 Hány gyermek? Hány gyermek nemzését várja tőlünk el Isten? Mi a minimális és mi a maximális isteni elvárás? A Talmud szerint15 vita van a bölcsek között abban a kérdésben, hogy mennyi a minimum: ״Bét Sámáj azt mondja, hogy két fiú, Bét Hilél pedig úgy tartja, hogy egy fiú és egy lány.” A Talmud tovább részletezi16 a vita alapját: míg Bét Sámáj Mózes esetéből következtet erre a számra, hiszen neki két fiú gyermeke volt17, Bét Hilél az ember teremtésének precedenséből következtet az egy fiú és egy lányra, hiszen Isten kezdetben egy férfit és egy nőt teremtett. Ennek ellenére a Talmud mindehhez hozzáteszi18: ״Még akkor is, ha az embernek több gyermeke is van már, ne maradjon asszony nélkül, miként írva van19: »Nem jó, ha az ember egyedül van«”. Hiszen a házasság és a házasélet nem csupán a gyermeknemzés céljából ajánlatos, hanem kifejezetten azért is, mert ez ad lehetőséget szeretetben való harmonikus együttélésre. Ennek értelmében ,,minden olyan ember, akinek nincsen felesége, öröm, áldás és jóság nélkül él”20. A Talmud hozzáteszi21: ״Ha az ember házas volt fiatal korában - házasodjon újra öreg korára is, ha voltak gyermekei fiatal korában, akkor legyenek gyermekei öreg korára is, miként írva van22: »Reggel vesd el 14 Meddő fé!j esetéről lásd: Maimonidész, Misné Tora, A házasság szabályai 15:10., illetve Sulchán áruch, Even háezer 154:6. A meddő feleség esetéről lásd: Maimonidész uo. 24:2״ illetve Sulchán áruch uo. 116:3. 15 Jövámot 6\b. 16 Uo. u 1 Krónikák 23:15. 18 Uo. 19 1 Mózes 2:18. 20 Jövámot 62b., a következő bibliai idézetek alapján: 5Mózes 14:26.; Jechezkél 44:30.; 1 Mózes 2:18. 21 Uo. A Sulchán áruch uo. 1:8-ban ezt törvényi előírásként is említi. 22 Prédikátor 11:6.
