Oberlander Báruch rabbi (szerk.): A rabbi válaszol. Modern kérdések, hagyományos válaszok 3 - Zsidó Ismeretek Tára 37. A rabbi válaszol 3. (Budapest, 2019)
Mártírok és sírjaik
93 A rabbi válaszol mostani merénylet kapcsán is írtam róla héberül két cikket425. Az elfogadott vélemény, hogy mindenki, akit azért öltek meg, mert zsidó, mártírnak számít. Ez látszik a pozsonyi Chátám Szofér rabbi egyik írásából is426. Fontos azt is tudnunk, mit jelent az, hogy valaki mártír, min változtat ez a gyakorlatban? A mártírokról azt írja a Talmud427, hogy olyan magas spirituális szinten van a lelkűk, hogy ״senki nem tud hozzájuk felérni”. Ahogy Maimonidész írja428: ״ennél magasabb szint nincs is”. Áron Rokéách rabbi (1880-1957), a belzi rebbe, aki a holokauszt alatt Budapesten is bujkált, úgy vélte, hogy a mártírokért kádist se kell mondani, mert ők elérték már a legmagasabb szintet429 — ugyanis a halottakért mondott ima a lelkét feljebb emeli a túlvilágon, mind magasabb spirituális szintre. Egyesek ezt követik, de az elfogadott szokás az, hogy a mártírok után is mondunk kádist, hogy, ha ne adj Isten a cselekedetei által valami ״folt” ragadt rá az élete során, azt megtisztíttathassuk430. Ide kívánkozik egy történet: Grünwald Lévi Jichák (1893—1980) célémi (Németkeresztúr) rabbinak valaki egy listát adott az elhunyt rokonairól, megörökítse őket egy megjelenő könyvben. Születési sorrendben sorolta fel őket, függetlenül attól, hogy a holokauszt előtt, alatt vagy után hunytake el. A rabbi azonban ezt elutasította, mondván: a holokausztban elhunyt mártírokat kell előre írni, ők egészen más szinten vannak, mint a többiek. Isten mindent okkal tesz. Hogy lehet megmagyarázni a halottak rokonainak az ártatlanok halálát? Mit tehet egy hitközség rabbija ilyen esetben? Hogy segíthet a történtek feldolgozásában? Mit tanácsolna az áldozatok hozzátartozóinak? Még ha lenne is egy jó, ésszel felérhető válaszom, az se segítene semmit — a gyász, a fájdalom érzelmi dolog, amire nem lehet rá észérvekkel hatni. Érvekkel nem lehet a veszteséget csökkenteni. De nincs is ilyen válaszom, ahogy előbb is idéztük, Isten útjai kifúrkészhetetlenek. Talán valamimivel csökkentheti a hiány fájdalmát, ha belegondolunk abba, hogy az embér testből és lélekből áll, és ha a test meg is hal, a lélek tovább él, tudunk tenni eltávozott szeretteink lelki üdvéért és ők fentről figyelnek minket. 425 Heárot ubiurim 1054 szám 60-66. oldal, 1055 szám 76-79. oldal. 42f' Responsum, Jore déá 333. fejezet. 427 Pszáchim 50a. 428 A Tóra alapjainak szabályai 5:4. 429 Lásd Arthur Hertzberg: A Jew in America 211. oldal. 430 Dvár Jehusuá responsum 1. kötet 27:17—18.
