Oberlander Báruch rabbi (szerk.): Test, sport és egészség a zsidóság szemszögéből. Dunaparti haszid hétvége. 5776. elul 20-22. 2016. szeptember 23-25 - Zsidó Ismeretek Tára 31. (Budapest, 2016)
Test
26 Zsidó ismeretek tára illetve az Eljövendő Világra vonatkozó maimonidészi magyarázatot támadja. Náchmanidész A jutalom kapuja című művének teljes befejező szakaszát annak a bizonyításnak szenteli, miszerint az Eljövendő Világ nem azonos az Édenkerttel, ahová az ebből a világból eltávozott lelkek térnek meg. Az Eljövendő Világ, valahányszor rabbinikus kontextusban kerül említésre, sokkal inkább a messiási korra utal. Náchmanidész elutasítja Maimonidész azon állítását, mely szerint a halottak feltámadását követően a világ csupán azért marad fenn még több száz nemzedéknyi ideig, hogy végül mindenki meghaljon, és a lelkek visszatérjenek az Edenkertbe. Náchmanidész a messiási korban sokkal inkább a Judaizmus által megígért végső ״jutalmat” és a lehető legmagasabb szintű emberi realizációt látja. Noha Náchmanidész ismételten elismeréssel nyilatkozik Maimonidészről annak a lélek természetéről, az Edenkertről és a messiási korról vallott éleslátó nézeteivel kapcsolatban, mégis élesen bírálja őt az Eljövendő Világra vonatkozó interpretációja miatt. Ám mielőtt Maimonidész megközelítését rigorózus vizsgálatnak vetné alá, majd pontról pontra cáfolná, előbb Maimonidész radikális megközelítésével kapcsolatos véleményét tárja elénk. Az áldott emlékezetű Mester két okból is hosszasan sorolja az érveket, arra, hogy az Eljövendő Világ lakói test nélküli lelkek: Először is tisztában van vele, hogy Bölcseink a hagyómány szerint ״Megsemmisíti a halált örökre... az Örökkévaló”17 vers értelmezése alapján úgy vélik, hogy a holtak feltámadása után már nincs halál. Így a Talmudban kijelentették: ״A halott, akit a Szent - áldott legyen! - feltámaszt, nem lesz többé porrá.”18 E vélemény szerint az Eljövendő Világ lakói abban a világban testükkel együtt élnek majd. A Mester minden tőle telhető módon tagadja ezt a véleményt. Következésképp ennek a nemzedéknek számos bölcse, mint kijelentéseikből kiviláglik, nem ért vele egyet ebben a tekintetben. 17 Jesájá 25:8. IS Szánhedrin 92a.
