Oberlander Báruch rabbi (szerk.): Háború és béka - Zsidók és a katonaság. Dunaparti haszid hétvége. 5775. cheshvan 7-9. 2014. október 31-november 2 - Zsidó Ismeretek Tára 27. (Budapest, 2014)
Zsidó jog és etika: zsidók nem-zsidó seregben
Katonai szolgálat a kelet-európai rabbinikus irodalomban 49 önvédelmi célú.70 De a sorozással kapcsolatos problémákat tárgyaló responsumában71 a Chátám Szofér nem tesz említést a zsidó részvételről egy agressziós hadviselésben. Jóformán minden későbbi elemzés is elkerüli ezt az érzékeny kérdést. Nem meglepő tehát, ha egy századdal később, azt a kellemetlen esetet tárgyalva, amelyben zsidók harcolnak egymás ellen két szembenálló sereg soraiban, Zeév Wolf Leiter rabbi (1891-1972) megállapítja, hogy képtelen volt részletes elemzést találni a kérdésről a korábbi idők rabbinikus irodalmában.72 Lehet- kibújni a sorozás alól, egymás kárára? Ezek a korai responsumok azzal foglalkoznak, vajon van-e joga az államnak katonát sorozni, illetve a sorozás korabeli lebonyolításával kapcsolatban felmerült haláchikus kérdésekkel. A hatóságok megkövetelték a zsidó közösségtől, hogy bizonyos számú újoncot állítsanak, s gyakran a zsidó közösség tisztségviselőinek feladata volt a kvóta feltöltése. A szelekciót rendszerint sorshúzással végezték. Egyes helyeken az újoncjelöltnek jogában állt helyettest állítani. A legalapvetőbb haláchikus kérdést a t'nu lánu echád miken klasszikus dilemmája jelentette73, azaz a kérdés, hogy szabad-e egyvalakit felajánlani az egész közösség megmentése érdekében. Általánosságban szólva tilos egy zsidó ember életét azért felajánlani, hogy megkíméljék akár sokakét is74. A Jeruzsálemi Talmudban tárgyalt eset amolyan példabeszédként szolgál a tekintetben, hogy tilos egyetlen zsidó ember életét veszélynek tenni ki a célból, hogy másokat a hasonló sorstól megmentsünk. Feltéve, hogy a sorozásban közreműködni törvényes, egy második és közelebbi érvényű kérdés foglalkozik azzal, hogyan bonyolítják le a sorsolást, s hogy halasztást vagy felmentést szabad-e egyeseknek engedélyezni, ha ez azt jelenti, hogy a helyükbe másoknak kell lépni. 70 Vö. Ávrahám Dov Bér Káháne rabbi (1870-1943), Dvár Ávráhám, I, 11. fej. és Menáchem Ziemba rabbi (1883-1943), Zerá Ávrahám 24:10., illetve az elemzést J. David Bleich rabbinál: Contemporary Halakhic Problems, II, 164— 166. old. 71 Likutim, 29. fej. 72 Bét Dávid responsum, 2. kiad. (Bécs, 1932), 1, 71. fej. 73 Jeruzsálemi Talmud, Trumot 8:4. 74 Maiminidész, A Tóra alapjainak szabályai 5:5
