Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Rabbik, bírák, próféták. Dunaparti haszid hétvége. 5774. ijár 9-11. 2014. május 9-11 - Zsidó Ismeretek Tára 25. (Budapest, 2014)
Zsidó jog és etika
91 Zsidó ismeretek tára Zsidó jog és etika „Zsidó vagy?” - A kényszer felmentést ad Oberländer Báruch rabbi Szerkesztőségünkhöz érkeztek megkeresések két héttel ezelőtti interjúnk kapcsán, ami a Gut sábesz 14. évfolyamának 36. számában, a főoldalon jelent meg. Mint emlékezetes, akkor sávuoti előadása témájáról kérdeztük a rabbit. Ebben arról beszélt, hogyan vélekedik a háláchá, a zsidó jog arról, ha valaki hamis papírokkal mentette meg életét a holokauszt idején. Többen értetlenül álltak az állásfoglalás előtt, miszerint tilos lett volna keresztlevéllel bujkálni, és ezzel azt a látszatot kelteni, mintha megtagadta volna a zsidóságot, és hitehagyottá vált volna. Sokan saját, vagy felmenőik életét hozták példának, amit megmentett egy-egy hamis keresztlevél. Újból megkerestük tehát Oberländer rabbit, hogy megválaszolhassuk olvasóink kérdéseit, és eloszlathassuk a cikkünk kapcsán született félreértéseket. Gut sábesz: Kezdjük a legégetőbb kérdéssel! Valóban bűnösök voltake azok, akik egy hamis keresztlevéllel mentették meg maguk vagy szeretteik életét? O.B.r.: Semmilyen módon nem vagyok, és nem vagyunk abban a helyzetben, hogy a Vészkorszakot megélt emberek fölött bármilyen módon ítélkezzünk. Akik - mint például saját szüleim - ezeket a borzalmakat megélték egy felfoghatatlan embertelenségnek voltak kitéve. Azt is külön hangsúlyoznám, hogy a zsidó jog nagyon egyértelműen fogalmaz a témával kapcsolatban: aki valamilyen kényszer alatt tesz egy dolgot, akkor is, ha nem lett volna szabad megtennie, nem vonható felelősségre érte338. Nincs számonkérés, nincs semmiféle következménye annak a tettnek, amire kényszerítették. A Sávuoti előadás sem erről szólt, hanem egyrészt a zsidóság megtagadásának - nem csak életveszély esetén - teoretikus kérdéséről, másrészt azokról a nagyon vallásos zsidókról, cádikokról, akik még ebben a végtelenül kiszolgáltatott szitudéban is figyeltek, még erre is. 238 Lásd Maimonidész, A Tóra alapjainak szabályai 8:4.
