Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): A zsidó államrend, kormányzás és politika. Dunaparti hétvége a Pesti Jesivával. 5769. tisri 25-27. 2008. október 24-26 - Zsidó Ismeretek Tára 15. (Budapest, 2008)
Zsidó jog és etika
Dunaparti hétvége a Pesti Jesivával - 2008. október 24-26. 70 kért...”. Mivel az emberi test nem magának az embernek a tulajdona, hanem ״a Szent, áldott legyen, tulajdona az”321, ezért nincs jogunk testünkben bármely módón kárt tenni, életünket veszélyeztetni, vagy egészségünknek ártani. A Tóra azt írja322: "Ha új házat építesz, készíts korlátot háztetődre, hogy ne hozz vérbűnt házadba...", a rabbik, erre is hivatkozva, több olyan dolgot is megtiltottak323, melyek veszélyt hozhatnak az ember egészségére vagy biztonságára. ״Mivel a test egészségének és teljességének megóvása az istenszolgálat útjainak egyike... - írja Maimonidész324 - ezért kötelessége az embernek távol tartania magát mindattól, ami árt, és elveszejti a test épségét”. Más megítélés alá esik természetesen a drogok, például ópium használata gyógyítási céllal, orvosi felügyelet alatt. A könnyű drogok A könnyű drogok, használatát más okból nem fogadja el a zsidó jog. Habár a legtöbb mai vizsgálat szerint a könnyű drogok nincsenek romboló hatással az emberi testre, mégis van egy olyan tulajdonságuk, amely miatt használatuk ellentmond a Tóra szellemének. Ez pedig az a ״más szellemi állapot”, melyet használatuk minden esetben okoz. ״...nem pusztaságnak teremtette [a világot], hanem lakóhelynek alkotta...”, mondja a próféta325. A zsidóság szemszögéből az a helyes életvitel, amikor az ember tiszta fejjel felelőségének tudatában, végzi dolgát ezen a földön, szolgálja Istent, és próbál egy jobb világot, családot, társadalmat és környezetet teremteni. Azt a ״más szellemi állapof’-ot pedig, melyet például a marihuána fogyasztása okoz, a zsidóság elútasítja. A magasabb szellemiséget, valódi szellemi munkával (esetleg tanulással, a Tanban való elmélyüléssel - meditációval) kell elérni, ahogy az írás mondja326: ״Az ember tettre született...”. ״Ha valaki valóban magassabb szellemi szintre kíván eljutni” - írja a lubavicsi rebbe, Menachem M. Schneerson rabbi, egy a témával foglalkozó levelében327 - ״akkor először minden természetes adottságát kell erre a célra kihasználnia. Ha pedig ezt őszintén megteszi, akkor nem lesz szüksége semmi külső orvosságra...” Tehát minden olyan cselekedet, mely eltér a tudatos, építő életviteltől, helytelen. Ez az egyik oka annak is, hogy a szerencsejáték is tilos328 és a ״szerencsejátékos alkalmatlan a tanúskodásra”329, mivel nem a ״világ építésével foglalkozik”. 14 Maimonidész, Misne Tora: A gyilkosság és az élet védelmének szabályai 5Mózes 22:8. Sulchán Aruch, Jore Déá 116:5. Misne Torá: Az emberi magatartás szabályai 4:1. Jesájá 45:18. Jób 5:7. Nicucé Or 120. I. Sulchán Aruch, Chosen Mispát 370:3 Uo. 34:16. 321 322 323 324 325 326 327 328 329
